感性和理性的区别不可随时进入至圣所 【每日渴慕神】0411-溪水边书屋
不可随时进入至圣所 【每日渴慕神】0411-溪水边书屋
彭晓冉
4月11日 利未记 第31天
利未记十六章1~14节
主题：不可随时进入至圣所
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神选召以色列的心意就是要他们进入至圣所，与祂有更亲密的相交，因为在那里有神施恩的宝座感性和理性的区别女监档案，这也是今天神借着耶稣基督救赎我们的目的。本章在利未记中扮演了承先启后的功能假面骑士古迦 ，解释了献祭的意义和目的，也启发了圣洁生活的依凭，就是圣所的生活。所以有人把第十六章当作整卷利未记的钥章，也有人把这一章作为利未记两大段的分割点（前十六章为第一大段）。神透过赎罪日所献的祭物，让我们认识救恩的重要层面。
首先太平血，神提醒亚伦，不可以随便进至圣所，免得死亡（2节），这显明了祂的圣洁和事奉的严肃性。神的圣洁是绝对的西藏秘密全集，是完全不可以侵犯的狮牌雪茄。亚伦的两个儿子就是一个鉴戒，由于他们的轻忽，遭到杀身之祸。为了避免憾事再次发生，神慎重提醒亚伦宏乐录音棚，不可以随便进入至圣所杜峰老婆。
当时即便神已经拣选以色列为神的选民池秀媛，也有了会幕和其中的施恩宝座，但是百姓和神之间那条路仍未畅通，有幔子间隔纷纷落在晨色里，大祭司必须遵循神所定的时候和法则才能进去峨边门户网。而这法则中最主要的就是祭牲的血、洗身和穿圣服。这三件事的基本意义是相同的，就是人非圣洁，不能事奉神。赎罪祭是为罪得洁净；洗身是身体的洁净；穿圣服则是职分的认定和圣洁。摩西曾经用祭坛的血和膏油弹在这衣服上，使他们和衣服一同成圣（利八30）上古神虫。
要进至圣所的大祭司亚伦，必须先为自己和本家赎罪（6、11节），这表明人间挑选的大祭司是有限的阳彩臂金龟，都是罪人、软弱的人常小刚 ，和我们一样，他也被软弱所困（来五2），无法完成救赎的工作，也不能把我们带进至圣所，不能随时来到神的面前；他必须先为自己赎罪，才能到神的面前卜卦韩文版，所以他在事奉的时候也是恐惧战兢。
主耶稣道成肉身禁忌烈爱，也经历人的软弱，只是祂没有犯罪孔雀台，所以祂能体恤人的软弱，也是救赎我们的大祭司（来二17~18，五7~9）。如今祂已经进入至圣所，而且坐在父宝座的右边，为我们代求（来七25）。
回应：
亲爱的天父，让我成为一位手洁心清的事奉者，因自洁而成为祢手中贵重的器皿，为祢所用书匀。奉靠主耶稣的圣名补肾益脑片，阿们。
祷读：提摩太后书二章21节
21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
QT经文：利未记十六章1~14节
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首先太平血，神提醒亚伦，不可以随便进至圣所，免得死亡（2节），这显明了祂的圣洁和事奉的严肃性。神的圣洁是绝对的西藏秘密全集，是完全不可以侵犯的狮牌雪茄。亚伦的两个儿子就是一个鉴戒，由于他们的轻忽，遭到杀身之祸。为了避免憾事再次发生，神慎重提醒亚伦宏乐录音棚，不可以随便进入至圣所杜峰老婆。
当时即便神已经拣选以色列为神的选民池秀媛，也有了会幕和其中的施恩宝座，但是百姓和神之间那条路仍未畅通，有幔子间隔纷纷落在晨色里，大祭司必须遵循神所定的时候和法则才能进去峨边门户网。而这法则中最主要的就是祭牲的血、洗身和穿圣服。这三件事的基本意义是相同的，就是人非圣洁，不能事奉神。赎罪祭是为罪得洁净；洗身是身体的洁净；穿圣服则是职分的认定和圣洁。摩西曾经用祭坛的血和膏油弹在这衣服上，使他们和衣服一同成圣（利八30）上古神虫。
要进至圣所的大祭司亚伦，必须先为自己和本家赎罪（6、11节），这表明人间挑选的大祭司是有限的阳彩臂金龟，都是罪人、软弱的人常小刚 ，和我们一样，他也被软弱所困（来五2），无法完成救赎的工作，也不能把我们带进至圣所，不能随时来到神的面前；他必须先为自己赎罪，才能到神的面前卜卦韩文版，所以他在事奉的时候也是恐惧战兢。
主耶稣道成肉身禁忌烈爱，也经历人的软弱，只是祂没有犯罪孔雀台，所以祂能体恤人的软弱，也是救赎我们的大祭司（来二17~18，五7~9）。如今祂已经进入至圣所，而且坐在父宝座的右边，为我们代求（来七25）。
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亲爱的天父，让我成为一位手洁心清的事奉者，因自洁而成为祢手中贵重的器皿，为祢所用书匀。奉靠主耶稣的圣名补肾益脑片，阿们。
祷读：提摩太后书二章21节
21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
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