929路公交车路线【视频】蒋勋美学｜韩熙载《夜宴图》-书画臻藏

【视频】蒋勋美学｜韩熙载《夜宴图》-书画臻藏

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蒋勋先生讲《中国美术史》从石器时代到唐宋时期辉煌璀璨的中国美术发展历程,内容包括陶器、青铜等工艺美术，敦煌壁画艺术，各时期书法绘画艺术以及文人生活。不同于课堂上枯燥的讲述方式，蒋勋用他独特的魅力和娓娓道来的讲述方式传递着他对中国美术美的感受，沁人心脾。
所谓“传统”，就是活着的文化，不但活着，而且不能只活在学者专家身上，必须活在众人百姓之中。

《韩熙载夜宴图》第一段
《韩熙载夜宴图》是我国五代时期大画家顾闳中的作品。这幅画从表达主题思想到绘画的艺术技巧，都显示了我国人物画高度的成就。
这幅杰作创作于五代时期南唐的李后主(李煜)时期(961—975)，距离现在已经将近千年的历史。
▽蒋勋|《 韩熙载夜宴图》


为了它，一代名家张大千曾闭门谢客潜心研究；就连周恩来都亲自批示派人“接其回国”。。一气佳宝。于是，有人这样解释道：如果《清明上河图》是人类最早纪录片，那么《韩熙载夜宴图》就是人类最早的电影。
首先，先呈上一张故宫出品的AR版《韩熙载夜宴图》。据闻，此画作上印鉴多达230余枚。顾名思义，《韩熙载夜宴图》作为中国十大名画之一，也是唯一一幅以古代歌舞夜宴生活为主题的传世长卷王江民。但是今天要说的， 远非一场夜宴那么简单。

由于藏品保护，我们很难看到原作展出。首先叶子宇图片，我们先通过长卷的一个局部，了解本次画中的主角——韩熙载（画中唯一一个男子，便是韩熙载）。这里，先介绍下此画背景，据闻韩熙载出身名门望族、才能超群。
此时南唐后主李煜见国势不振、见北方崛起，便想任用韩熙载为宰相辅佐自己，但又担心他是北方人有顾忌。于是，煜便派遣画家，也就是本画的作者顾闳中北京我的爱，潜入韩熙载的家中十三燕，并汇报给李煜。
然而，韩熙载早已“看穿”这一切，为了消除君主的猜忌，当画家到来之时，看到的韩熙载是这样的：看似沉浸于声色中（实际是掩饰政治抱负）。

因此在整幅长卷中，我们可以将其分为五个部分：“听乐”、“观舞”、“休憩”、“清吹”、“宴归”五部场景流氓蛋糕店。下面，让我们来细细鉴赏。

场景1：听乐
作为画卷的第一部分，我们可以看到韩熙载长须高帽、身穿黑袍、盘腿坐于榻上，与其他宴客以及侍女欣赏琵琶弹奏。值得注意的一点便是肖承悰，此时的他仍是正襟危坐、衣冠楚楚。

场景2：观舞
观舞部分的描绘则更为生动。伴随声乐缓缓带入夜宴易连峰，主人公韩熙载在这个场面表现得更为放松：只见他载手拿着鼓棒，配合着舞伎跳舞的节奏：动次打次。身旁为韩熙载伴舞、舞姿轻盈的女人，正是他的宠妓王屋山。
与画面最为格格不入的，应该是站在主人公一旁低头沉思的和尚催款函范文。如此声色夜宴，为何请了和尚？成了整幅画卷的谜。

场景3：休憩
兴许是年纪大了，一场声舞过后，韩熙载回到床榻上休憩洗手。承接前几个场景，我们看到每个画卷都少不了美色。更有人猜测：在此画卷中，韩熙载床上鼓起的被子，貌似藏有一人，描绘了一个更为隐晦的场景。
画卷至此，一个整天沉迷于女色与夜宴笙歌、不务正业的浪子形象被塑造出来高岭爱花。但有后人推测：韩熙载如此做法，实则有着不为外人诉说的苦衷。

场景4：清吹
此场景最引人入胜的地方车云山毛尖，在于作者对五名演奏吹乐的艺妓的描绘：五名艺妓一字排开、疏密有序，神情动态皆有所异，形象之生动，正是源于画作者在人物描绘方面的深厚功力。


场景5：宴归
闭宴过后，韩熙载挥手告别。但末卷两个情景的对比，值得注意的是：客人们与女伴们醉意微醺、兴高采烈地勾肩出去。然而，全场只有韩熙载神色始终凝重，姿态也非常端庄。
“早年北伐雄心在，老去南朝相与狂”的苦闷和悲哀，难以掩饰地流露于眉眼之间。因此，后世有多数人解释道：《韩熙载夜宴图》作为中国十大传世名画之一义县天气预报，在当时可能只是一份【政治情报】。
在南唐政治衰败后，眼见救国无望，翟煦飞且南唐后主李煜对其极不信任，韩熙载只好设一场夜宴，掩饰政治抱负。
由于藏画保护丁佳慧，因此《韩熙载夜宴图》一直收藏在故宫博物院中，并未能与观众见面。直至两年前故宫推出了数字藏画APP《韩熙载夜宴图》李天田，让画中人物“走”了出来重生之扫墓。

数字技术：让画中人物“活”了起来
进入数字画卷，手指左右滑动间便能浏览高清全卷。细节表现得淋漓尽致：就连家伎发簪上的珠钗饰品、衣袖上的图案纹理都能看得一清二楚。伴随忽明忽暗的烛光拉瓦内利，此时，画中歌伎瞬间“活”了起来，数字化的巧妙设置，不仅让你赏舞，还能亲点画中乐伎，现场为你奏上一曲。

如今数字化技术，真正做到让你“穿越”进古画、听见画中故事，身临其境感受这场千古夜宴多佛恶魔。
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