微博粉丝排行榜不丹，追寻幸福的密码-美洛第葡萄酒工作室
不丹，追寻幸福的密码-美洛第葡萄酒工作室
去不丹已经是三年前的事了，偶尔再想起，总觉得当时的一些感悟值得整理留念。一起去的朋友有的更加亲密，有的已经疏远，但相信每个人都活得更精彩，更快乐。
引言
1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德金森对121名自称非常幸福的人进行调查，得出这个世界上有两种人最幸福：一种是淡泊宁静的平凡人；一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以通过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。
二十年后，他回访了这121人，当年那71名平凡者，除了两人去世以外，共收回69份调查表。这些年来，这69人的生活虽然发生了许多变化（他们有的已经跻身于成功人士的行列；有的一直过着平凡的日子；也有的人由于疾病和意外，生活十分拮据。），但是他们的选项都没变，仍然觉得自己“非常幸福”月下桑。而那50名成功者的选项却发生了巨大的变化。仅有9人事业一帆风顺，仍然坚持的当年的选择——非常幸福。23人选择了“一般”。有16人因为事业受挫，或破产或降职，选择了“痛苦”。另有2人选择了“非常痛苦”。
两周后，霍华德金森以《幸福的密码》为题在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文。在论文中，霍华德金森详细叙述了这两次问卷调查的过程与结果。论文结尾，他总结说：所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。
－摘自《善乐生》
这次旅行之前，并没有做过什么功课，只听过一句：不丹是人民幸福指数最高的国家，也吸引了梁朝伟刘嘉玲曾在那里举行婚礼。一场说走就走的旅行就这样开始。
出发
越过喜马拉雅，海拔3000多米的拉萨候机室，第一次体会头痛头晕的高原反应。
尼泊尔（Nepal）
经由拉萨转机，在尼泊尔停留一日。来到一家餐厅晚餐，进门时餐厅服务人员会给每一个女生都在前额点个朱砂。尼泊尔之前是信印度教的，根据印度古代的瑜伽教义，前额的眉心是人的生命力的源泉，必须涂药膏加以保护。
加德满都(Kathmandu)
一组拍自单反的黑白 --加德满都嘈杂零乱，宗教对于很多人来说是生活和生存的一部分。现代化的意义并不是很大，特别对于这里的女人来说，传统的服饰，传统的观念，传统的生活方式……也许她们会回答“非常幸福”，而拥有了成功和社会地位、择偶自由的现代社会女子又有多少能在十年后仍然觉得幸福快乐？平和是美，幸福不源于外在的拥有，在于你的内心。宗教便在这时展现了它的力量。
幸福的指数，是含一粒糖，是从业的自由，还是对佛的皈依？
Tsering art School
Tsering art School 学习藏传佛教艺术的年轻僧侣。这座艺术学校由雪谦·冉江仁波切(ShechenRabjamRinpoche) 于1996年创立，坐落于尼泊尔雪谦寺院苇月伊织，旨在保存和传承纯正的喜马拉雅佛教艺术。其中最主要的学习是绘制唐卡 -- 一种帮助佛教修行者冥想的精美卷轴画。
拜见
一个上午见到了尼泊尔和不丹的两位要人：顶果钦哲杨希仁波切和正巧在尼泊尔的不丹王妃吉增·佩玛。顶果钦哲仁波切是藏传佛教最伟大的上师之一，他集伟大的诗人、学者、哲学家及禅定大师于一身，于一九九一年圆寂向红琼，转世灵童钦哲扬希仁波切于一九九三年六月出生於尼泊尔。
转机
在加德满都的机场等候去往帕罗的班机。飞机延误，机场wifi故障，一行女子只能玩起了小时候的游戏－扎辫子。
不丹 （Bhutan）
到达不丹的第一件事，就是去集市购买不丹的传统服饰。女性穿着“旗拉”(Kira)，是长袖短外套和沙龙式的长裙，包括内衣，外袍，腰带，长裙，别针真田悠斗。传统的不丹织布以条纹式和格子花纹为主。
穿上Kira，做一回不丹女子
启示
传统藏文化中灵魂不灭，于是活佛转世制度渐渐演化成藏传佛教派系教挑选继承人的方式。“活佛”在藏语中意为转世的修行者。而“仁波切”直译是为“宝”，凡是修行有所成就者皆可称之，但更常见的是信众对活佛的一种尊称。
这是一个健谈的仁波切，一个开朗、现代、有平常心的“活佛”，一个小时的会面和交谈给予我这个完全没有佛教知识的人的启示如下，如本人的理解和诠释在教义基础上有任何冒犯和违背，望见恕：
冥想的意义－人的情感往往会受控于人的思维卢振宇，佛的与众不同之处在于他可以主控自己的思维，而非受控于思维，冥想便是一种帮助你控制自己思维的方法之一。
关于臣服－跪拜是你战胜自己的自我（ego）的一种方式和表现，你们今天进门对我进行跪拜关萍露，表示你们告诉自己冰雪传奇，从你们进门的那一刻起，你们放下了你们的自我，展现了一种臣服的态度，不然奢妍美，你们从没见过我，或者根本不知我为何者，会想凭什么要跪拜我？你们跪拜的不是我弘皙，甚至你们进入寺庙跪拜的亦非那些神灵，你们只是放下了自我，预备接受臣服。从你臣服的那一刻起，你不再受限于自我，而是预备接受所有的启示。
供曼达－用“曼达盘”（里面可以盛放你拥有的任何物质财富）进行供养及布施，这不是说佛祖要你的任何物质财富，而是说你是否能放下你对你的物质拥有的执着，克服你的“自私”。很多人是做不到的微博粉丝排行榜，他们甚至不能想象，即使只是想象工人大院，给予自己的所有财产。布施，可以帮助你克服自己的自私，放下对自己拥有的执着加布林 。
关于真爱－Love的另一重意义：如果你想用爱来索取，那么爱所能带给你的快乐会很快消逝；真爱不是要你爱的人变成你想要的样子，让他／她按照你的所想去做，而是理解和懂得。
补充：
冥想－佛祖和凡人一样会有emotion，而情感受思维支配。能经由意识控制自己的思维，便能让自己不被emotion左右和牵累。
臣服－要有一颗谦卑的心，才能学到更多东西，得到更多启示
供曼达－不吝于给予，包括物质财富和精神财富，比如你的知识。
帕罗的宗堡（Paro Dzong）
帕罗宗堡高耸于帕罗城镇之上。帕罗宗也叫日清蓬宗堡曹德旺的哥哥，陈蓓琪意思是“堡垒上的珠宝堆”，始建于1644年，是不丹最为知名的寺庙之一，也是不丹经典建筑的代表。因当年成为梁朝伟与刘嘉玲的婚纱拍摄地而与不丹这个国家一起开始为世人所知。寺院东南角的礼堂是他们每日用斋饭的地方。
“堡垒上的珠宝堆”－去往帕罗宗的路上很多这种不知是谁摞起来的石堆，也许是这里传统？还是路人竞相仿效的一个玩笑？
虎穴寺（Taktshang Goemba）
位于帕罗山谷中3000英尺悬崖之上的虎穴寺，传说藏密开基祖莲花生大师（GuruRimpoche）曾在山洞中冥想，因而建寺。我没有会飞的坐骑，也不能两翼生风，只能一步一步往山顶爬，在过程中修行，在过程中放空。
廷布的宗堡 （Thimphu Dzong）
位于不丹首都廷布的宗堡，又称扎西却宗 （Tashichho Dzong) ，位于旺楚河西岸。宗堡始建于13世纪，几世纪来遭受三次大火，被重修三次，于60年代扩建。他是首都廷布的政府中心、现任国王的办公场所关家垴战斗，也是宗教首领和中央宗教机构的夏季驻所。
宗堡（Dzong），兼具宗教和政治功能的大型防御性建筑，在不丹有二十个。建筑蕴含不丹民族建筑的基本元素，白墙、木窗、彩绘梁柱门楣窗棱。原谅我在单反和手机的切换中开始更多地使用黑白色，或是更强的对比度。万物本无色，是光线反射入眼，在你脑海中呈现的感受。我怕方寸的屏幕、多云的天气无法表现那些宏伟强烈的感受。真实，有时候是不客观的。
从帕罗去往旧都普纳卡Punakha，需要翻过一座海拔三千多米的山，没有公路，只有一条尚在修建的崎岖不平、迂回曲折的山路。途中大雨，一路泥泞，车窗外的风景迷离。翻过山后，天空放晴，沿路的烤玉米金黄灿烂地安抚了我们被大雨淋湿淋灰暗的情绪。
村落
要去往那座疯癫和尚的寺庙－齐米拉缸庙（Chimi Lhakhang），就要跨过一个山谷稻田中的村子Yuwakha，这么近那么远，每一处都是风景。
这是一个从没有被殖民过的国度补天大造丸，这是一个受现代化污染最少的国度，人类生存的痕迹、人对自然显示的力量，在一排排的木柴间、在刚犁过的土地上时空天书，在稻田间的砖瓦木屋里，生生不息地存在着，那是可以一代代传承的文明，与不远的国度里 钢筋水泥不可逆转的破坏做着无声的抗衡。这或许不是他们有意识的作为，但一个有意识的国王，用一些外交、消费上的障碍阻止着现代“文明”的过速入侵，他的人民享受着这个世界最后的一些单纯和幸福，不知道会不会最终被游人践踏、被撒旦诱惑。希望这条路通往的是菩提公章生成器。
生灵
铁索桥上的经幡迎风飘扬，引领桥这边的众生渡往对岸。这里，众生平等，牛和人可以在这座桥上相遇。占这里人口80%的藏传佛教徒虽可以食荤，却不杀生，所有的荤食都靠进口，动物在这里没有对人的畏惧。牛跟人一同劳作，狗懒懒地晒着太阳，却不担当看家的责任。孩子们的眼神纯净，对外来人友善，虽然也有害羞。春季稻秋季麦，河流雨水土壤的丰沛富饶应该可以给予人们最基本的生存所需的粮食。
佛塔
菩提树下，佛已成石。1990年，身为皇后的Tshering Yangdon为了让她的皇子能顺利接过国王的权杖黄河渔娘，并治理一个风调雨顺国泰民安的国度，在此建立起一座佛塔，渡天下的业障。
1990年，不丹普纳卡，皇后为尚未登基的皇子修建了一座消除业障、祈福天下的塔；1990年，尼泊尔，前天拜见的那位敦珠Dudjom仁波切转世出生；1990年，法国波尔多，一个世纪好年份；1990年，小虎队唱了一首歌，叫做“爱”。
普纳卡的宗堡 （Punakha Dzong)
普纳卡宗堡建于1637年，曾被作为不丹的首都直到1955年。城墙内外，种了一树又一树的紫色蓝花楹，不丹第五任－现任国王与王后在此成婚，并在花树下留下相依相偎的身影，从此这对身影频繁出现在机场的巨幅迎宾广告牌、不丹航空空姐胸前佩戴的小像、小饭店的墙以及邮局里售卖的千元纪念纸币上，见证了类似茜茜公主般的“爱的传奇”。宗堡内供奉释迦摩尼、莲花生大师和夏宗三座佛像，主建筑内壁绘有简述释迦摩尼的生平的12个故事场景。另一座建筑内供奉对不丹佛教具有重要贡献（并修建了8座宗堡）的夏宗的肉身，常人不可得见。由于佛陀神圣不可摄影，留在游人镜头里的便是这一树一地的紫，与喇嘛们身披的红。
归途
清晨四点喜马拉雅山下安缦起来早餐奔不丹唯一的帕罗机场，九点到尼泊尔首都加德满都，中午飞拉萨入境，再次越过喜马拉雅；继续飞成都双流机场宫雍，凌晨回到上海。1天之内，2种交通工具，跨3个国家，飞4趟航班，跑5个城市，终于回到现实。
去不丹已经是三年前的事了，偶尔再想起，总觉得当时的一些感悟值得整理留念。一起去的朋友有的更加亲密，有的已经疏远，但相信每个人都活得更精彩，更快乐。
引言
1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德金森对121名自称非常幸福的人进行调查，得出这个世界上有两种人最幸福：一种是淡泊宁静的平凡人；一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以通过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。
二十年后，他回访了这121人，当年那71名平凡者，除了两人去世以外，共收回69份调查表。这些年来，这69人的生活虽然发生了许多变化（他们有的已经跻身于成功人士的行列；有的一直过着平凡的日子；也有的人由于疾病和意外，生活十分拮据。），但是他们的选项都没变，仍然觉得自己“非常幸福”月下桑。而那50名成功者的选项却发生了巨大的变化。仅有9人事业一帆风顺，仍然坚持的当年的选择——非常幸福。23人选择了“一般”。有16人因为事业受挫，或破产或降职，选择了“痛苦”。另有2人选择了“非常痛苦”。
两周后，霍华德金森以《幸福的密码》为题在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文。在论文中，霍华德金森详细叙述了这两次问卷调查的过程与结果。论文结尾，他总结说：所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。
－摘自《善乐生》
这次旅行之前，并没有做过什么功课，只听过一句：不丹是人民幸福指数最高的国家，也吸引了梁朝伟刘嘉玲曾在那里举行婚礼。一场说走就走的旅行就这样开始。
出发
越过喜马拉雅，海拔3000多米的拉萨候机室，第一次体会头痛头晕的高原反应。
尼泊尔（Nepal）
经由拉萨转机，在尼泊尔停留一日。来到一家餐厅晚餐，进门时餐厅服务人员会给每一个女生都在前额点个朱砂。尼泊尔之前是信印度教的，根据印度古代的瑜伽教义，前额的眉心是人的生命力的源泉，必须涂药膏加以保护。
加德满都(Kathmandu)
一组拍自单反的黑白 --加德满都嘈杂零乱，宗教对于很多人来说是生活和生存的一部分。现代化的意义并不是很大，特别对于这里的女人来说，传统的服饰，传统的观念，传统的生活方式……也许她们会回答“非常幸福”，而拥有了成功和社会地位、择偶自由的现代社会女子又有多少能在十年后仍然觉得幸福快乐？平和是美，幸福不源于外在的拥有，在于你的内心。宗教便在这时展现了它的力量。
幸福的指数，是含一粒糖，是从业的自由，还是对佛的皈依？
Tsering art School
Tsering art School 学习藏传佛教艺术的年轻僧侣。这座艺术学校由雪谦·冉江仁波切(ShechenRabjamRinpoche) 于1996年创立，坐落于尼泊尔雪谦寺院苇月伊织，旨在保存和传承纯正的喜马拉雅佛教艺术。其中最主要的学习是绘制唐卡 -- 一种帮助佛教修行者冥想的精美卷轴画。
拜见
一个上午见到了尼泊尔和不丹的两位要人：顶果钦哲杨希仁波切和正巧在尼泊尔的不丹王妃吉增·佩玛。顶果钦哲仁波切是藏传佛教最伟大的上师之一，他集伟大的诗人、学者、哲学家及禅定大师于一身，于一九九一年圆寂向红琼，转世灵童钦哲扬希仁波切于一九九三年六月出生於尼泊尔。
转机
在加德满都的机场等候去往帕罗的班机。飞机延误，机场wifi故障，一行女子只能玩起了小时候的游戏－扎辫子。
不丹 （Bhutan）
到达不丹的第一件事，就是去集市购买不丹的传统服饰。女性穿着“旗拉”(Kira)，是长袖短外套和沙龙式的长裙，包括内衣，外袍，腰带，长裙，别针真田悠斗。传统的不丹织布以条纹式和格子花纹为主。
穿上Kira，做一回不丹女子
启示
传统藏文化中灵魂不灭，于是活佛转世制度渐渐演化成藏传佛教派系教挑选继承人的方式。“活佛”在藏语中意为转世的修行者。而“仁波切”直译是为“宝”，凡是修行有所成就者皆可称之，但更常见的是信众对活佛的一种尊称。
这是一个健谈的仁波切，一个开朗、现代、有平常心的“活佛”，一个小时的会面和交谈给予我这个完全没有佛教知识的人的启示如下，如本人的理解和诠释在教义基础上有任何冒犯和违背，望见恕：
冥想的意义－人的情感往往会受控于人的思维卢振宇，佛的与众不同之处在于他可以主控自己的思维，而非受控于思维，冥想便是一种帮助你控制自己思维的方法之一。
关于臣服－跪拜是你战胜自己的自我（ego）的一种方式和表现，你们今天进门对我进行跪拜关萍露，表示你们告诉自己冰雪传奇，从你们进门的那一刻起，你们放下了你们的自我，展现了一种臣服的态度，不然奢妍美，你们从没见过我，或者根本不知我为何者，会想凭什么要跪拜我？你们跪拜的不是我弘皙，甚至你们进入寺庙跪拜的亦非那些神灵，你们只是放下了自我，预备接受臣服。从你臣服的那一刻起，你不再受限于自我，而是预备接受所有的启示。
供曼达－用“曼达盘”（里面可以盛放你拥有的任何物质财富）进行供养及布施，这不是说佛祖要你的任何物质财富，而是说你是否能放下你对你的物质拥有的执着，克服你的“自私”。很多人是做不到的微博粉丝排行榜，他们甚至不能想象，即使只是想象工人大院，给予自己的所有财产。布施，可以帮助你克服自己的自私，放下对自己拥有的执着加布林 。
关于真爱－Love的另一重意义：如果你想用爱来索取，那么爱所能带给你的快乐会很快消逝；真爱不是要你爱的人变成你想要的样子，让他／她按照你的所想去做，而是理解和懂得。
补充：
冥想－佛祖和凡人一样会有emotion，而情感受思维支配。能经由意识控制自己的思维，便能让自己不被emotion左右和牵累。
臣服－要有一颗谦卑的心，才能学到更多东西，得到更多启示
供曼达－不吝于给予，包括物质财富和精神财富，比如你的知识。
帕罗的宗堡（Paro Dzong）
帕罗宗堡高耸于帕罗城镇之上。帕罗宗也叫日清蓬宗堡曹德旺的哥哥，陈蓓琪意思是“堡垒上的珠宝堆”，始建于1644年，是不丹最为知名的寺庙之一，也是不丹经典建筑的代表。因当年成为梁朝伟与刘嘉玲的婚纱拍摄地而与不丹这个国家一起开始为世人所知。寺院东南角的礼堂是他们每日用斋饭的地方。
“堡垒上的珠宝堆”－去往帕罗宗的路上很多这种不知是谁摞起来的石堆，也许是这里传统？还是路人竞相仿效的一个玩笑？
虎穴寺（Taktshang Goemba）
位于帕罗山谷中3000英尺悬崖之上的虎穴寺，传说藏密开基祖莲花生大师（GuruRimpoche）曾在山洞中冥想，因而建寺。我没有会飞的坐骑，也不能两翼生风，只能一步一步往山顶爬，在过程中修行，在过程中放空。
廷布的宗堡 （Thimphu Dzong）
位于不丹首都廷布的宗堡，又称扎西却宗 （Tashichho Dzong) ，位于旺楚河西岸。宗堡始建于13世纪，几世纪来遭受三次大火，被重修三次，于60年代扩建。他是首都廷布的政府中心、现任国王的办公场所关家垴战斗，也是宗教首领和中央宗教机构的夏季驻所。
宗堡（Dzong），兼具宗教和政治功能的大型防御性建筑，在不丹有二十个。建筑蕴含不丹民族建筑的基本元素，白墙、木窗、彩绘梁柱门楣窗棱。原谅我在单反和手机的切换中开始更多地使用黑白色，或是更强的对比度。万物本无色，是光线反射入眼，在你脑海中呈现的感受。我怕方寸的屏幕、多云的天气无法表现那些宏伟强烈的感受。真实，有时候是不客观的。
从帕罗去往旧都普纳卡Punakha，需要翻过一座海拔三千多米的山，没有公路，只有一条尚在修建的崎岖不平、迂回曲折的山路。途中大雨，一路泥泞，车窗外的风景迷离。翻过山后，天空放晴，沿路的烤玉米金黄灿烂地安抚了我们被大雨淋湿淋灰暗的情绪。
村落
要去往那座疯癫和尚的寺庙－齐米拉缸庙（Chimi Lhakhang），就要跨过一个山谷稻田中的村子Yuwakha，这么近那么远，每一处都是风景。
这是一个从没有被殖民过的国度补天大造丸，这是一个受现代化污染最少的国度，人类生存的痕迹、人对自然显示的力量，在一排排的木柴间、在刚犁过的土地上时空天书，在稻田间的砖瓦木屋里，生生不息地存在着，那是可以一代代传承的文明，与不远的国度里 钢筋水泥不可逆转的破坏做着无声的抗衡。这或许不是他们有意识的作为，但一个有意识的国王，用一些外交、消费上的障碍阻止着现代“文明”的过速入侵，他的人民享受着这个世界最后的一些单纯和幸福，不知道会不会最终被游人践踏、被撒旦诱惑。希望这条路通往的是菩提公章生成器。
生灵
铁索桥上的经幡迎风飘扬，引领桥这边的众生渡往对岸。这里，众生平等，牛和人可以在这座桥上相遇。占这里人口80%的藏传佛教徒虽可以食荤，却不杀生，所有的荤食都靠进口，动物在这里没有对人的畏惧。牛跟人一同劳作，狗懒懒地晒着太阳，却不担当看家的责任。孩子们的眼神纯净，对外来人友善，虽然也有害羞。春季稻秋季麦，河流雨水土壤的丰沛富饶应该可以给予人们最基本的生存所需的粮食。
佛塔
菩提树下，佛已成石。1990年，身为皇后的Tshering Yangdon为了让她的皇子能顺利接过国王的权杖黄河渔娘，并治理一个风调雨顺国泰民安的国度，在此建立起一座佛塔，渡天下的业障。
1990年，不丹普纳卡，皇后为尚未登基的皇子修建了一座消除业障、祈福天下的塔；1990年，尼泊尔，前天拜见的那位敦珠Dudjom仁波切转世出生；1990年，法国波尔多，一个世纪好年份；1990年，小虎队唱了一首歌，叫做“爱”。
普纳卡的宗堡 （Punakha Dzong)
普纳卡宗堡建于1637年，曾被作为不丹的首都直到1955年。城墙内外，种了一树又一树的紫色蓝花楹，不丹第五任－现任国王与王后在此成婚，并在花树下留下相依相偎的身影，从此这对身影频繁出现在机场的巨幅迎宾广告牌、不丹航空空姐胸前佩戴的小像、小饭店的墙以及邮局里售卖的千元纪念纸币上，见证了类似茜茜公主般的“爱的传奇”。宗堡内供奉释迦摩尼、莲花生大师和夏宗三座佛像，主建筑内壁绘有简述释迦摩尼的生平的12个故事场景。另一座建筑内供奉对不丹佛教具有重要贡献（并修建了8座宗堡）的夏宗的肉身，常人不可得见。由于佛陀神圣不可摄影，留在游人镜头里的便是这一树一地的紫，与喇嘛们身披的红。
归途
清晨四点喜马拉雅山下安缦起来早餐奔不丹唯一的帕罗机场，九点到尼泊尔首都加德满都，中午飞拉萨入境，再次越过喜马拉雅；继续飞成都双流机场宫雍，凌晨回到上海。1天之内，2种交通工具，跨3个国家，飞4趟航班，跑5个城市，终于回到现实。