马秋子【视频】达娃拉姆：高原降临的“月亮女神”（内附舞蹈《酥油飘香》完整版）-雪域老兵吧
马秋子【视频】达娃拉姆：高原降临的“月亮女神”（内附舞蹈《酥油飘香》完整版）-雪域老兵吧
马秋子总第108期：点击上方蓝字，轻松关注！
作者简介：
茂戈本名陈茂兴，曾在军旅22年，转业前为西藏军区文学创作员，在军内外报刊发表作品三百余篇（首），著有诗集《雪域兵谣》《西藏在上》，长篇小说《陷入精神病院的诗人》《雪葬》等。作品获全国全军奖三十余项，多次入选年选，收入文集。
达娃拉姆：高原降临的“月亮女神”
茂 戈
当得知站在你面前的就是舞蹈《酥油飘香》《啊嘎飞歌》等红遍大江南北的著名编导达娃拉姆时，你会由衷地说：喔，怪不得。你看她：端庄的外表下透出对舞蹈艺术无比的激情，恬静的表情里透着对艺术苦苦地探寻……藏语“达娃拉姆”是“月亮女神”的意思，高原上的人们都说，达娃拉姆就是天上派到高原的“月亮女神”，她以“碧海青天夜夜心”的心境，孜孜不倦地用舞蹈表现着藏族人民当下的精神风貌，践行着这个时代赋予艺术家的神圣使命与责任。
达娃拉姆从小生活在高原，对本民族的舞蹈有着浓厚的兴趣。11岁的她凭着优秀的成绩和身体条件考入解放军艺术学院舞蹈系，三年后毕业来到西藏军区政治部文工团，在当舞蹈演员的十年的时间里，她是团里的主要力量。1989年她再次考入解放军艺术学院，学习编导。毕业后又回到西藏军区政治部文工团。在她从事编导的前几年时间里，当她看着在党的正确领导下不断富裕的家乡人民，她在想：自己什么时候能编导一台能真正反映富裕起来的藏族人民精神风貌的舞蹈。这，让达娃拉姆在从事舞蹈编导事业的第一天起，就有了一个坚定的信念支撑。
达娃拉姆向来是认真而执著的！对于事业，她总是走在不断探寻的路上。熟悉达娃拉姆的人都这样说。达娃拉姆认定一个目标，就会坚定地、不懈地去追求。为了能真正地了解富裕起来的藏族人民的精神风貌，创作出既有军队特色又有民族风味的舞蹈作品。她每年都要利用休假的时间下到海拔4500米的牧区采风，与牧民们吃住在一起。在冰寂的边防哨所，更是留下了她深深的足迹。
十年磨一剑。经过近十年的积累和沉淀，1999年，经达娃拉姆精心编导的女子群舞《酥油飘香》化蝶而出。该舞蹈在第七届“全军文艺会演”上与全国观众一见面就好评如潮，一举获得会演一等奖。在2000年这个跨世纪的全国“双拥晚会”上，《酥油飘香》得到江泽民等党和国家领导人的高度评价。之后，《酥油飘香》又连续获得“全国少数民族会演”金奖、第五届“全国舞蹈比赛”创作奖等全国全军奖十多次。达娃拉姆从此成为家喻户晓的人物，《酥油飘香》到处“飘香”起来。
（特别提示：文末有《酥油飘香》视频完整版）
回忆起当初创作《酥油飘香》那段经历，达娃拉姆至今仍感慨良多，她说：“《酥油飘香》是追随着上一世纪60年代的经典作品《洗衣歌》走来的。近40年的历史跨度，这一追随不只是为着完成由“洗衣”而“打茶”的生活形象的转化，更是通过生活形象的化转去实现藏族舞风的更新。”是的，《酥油飘香》的成功就在于它在藏族舞蹈的基础上，打破了传统，大胆创新，把在改革开放中过上好日子的藏族人民与亲人解放军之间和谐的军民鱼水情表现得淋漓尽致。
说起《酥油飘香》，这里还有一段鲜为人知的故事。
当《酥油飘香》的小样刚出来时，对此付出大量精力和心血的达娃拉姆却受到了周围的一片质疑声。有人说，舞蹈中那段藏族姑娘边扭屁股腰肢边打酥油茶，咋看咋不舒服；有人说，这是什么舞蹈啊？既不像藏族舞蹈也不像现代舞；有人说，拉姆这是受到西方舞蹈文化的侵蚀；更有人说，她把藏族舞蹈都颠覆了……
在这样的质疑声中，达娃拉姆固执地说：“我所表现的，正是表现当今藏族妇女的精神风貌。”原来，在她到藏区体验生活时，她发现，生活富裕起来的牧民节日期间穿戴的饰物不仅是富裕的炫耀而且是勤劳的表征。而正是这些头上戴的、胸前挂的、腰间围的饰物，促成了一种颇具特色的体态和动态——用达娃拉姆的话来说：“她们因身上挂饰多，走路时上身微向后靠，这样的体态能使挂饰稳在胸前，走路一颠一颠的，好让金银腰饰发出声响……”又说：“因为腰饰过多过重，她们整个胯部往下沉，往下拽，走路时身体的重心好像都跑到胯的两边，不尽力摆动胯部就迈不开步，她们在走路或劳作时，都在不经意地摆动胯部……”实际上，这才是藏族牧区妇女当下最自然的状态，也是对其加以表现的最真切的基石。于是，便有了《酥油飘香》的主题动作——一种经过上述生活体态和生产动态加以调适的“牧区锅庄”。
但是，达娃拉姆的声音却显得是那样的弱小，孤独。虽然文工团领导很肯定这个舞蹈的选题以及拉姆溶在舞蹈中的情感，但还是准备将选题和音乐交给地方一位有名的编导来重新编创。
在传统与创新中，达娃拉姆也陷入了迷惘：难道真的是自己错了？
事情突然出现转机。总政组成专家组专程来到西藏对参加全军文艺会演的节目进行审查。慧眼识珠的专家看完《酥油飘香》后大为赞赏。专家组成员说，通过这个舞蹈，我看到了世纪之交的藏族人们载歌载舞打好酥油茶去拥军的热闹劲头，让西藏新时期的拥军内容和涵义得到充分体现。专家刘彤说，这个舞蹈不仅让我看到了西藏在改革浪潮中所发生的翻天覆地的可喜变化，也让我看到了西藏民族所取得的巨大进步。甚至有专家说，看了那么多藏族舞蹈，这个节目最具开拓性，是一个经得起时间和历史检验的舞蹈。专家们的高度评价，让还处在迷惘中的达娃拉姆热泪盈眶。
之后，达娃拉姆在西藏军区首长和团领导的大力支持下，憋住一口劲，按照自己的编创思路和想法，力求创新。为使《酥油飘香》达到最理想的效果，她在百忙之中又三次下到边防、牧区采风，与牧民们吃住在一起。让她更深地找到了《酥油飘香》所需要的舞蹈语汇和情感。《酥油飘香》就这样逐渐趋于完美。
达娃拉姆说：“我所编排的舞蹈语汇是从藏族民间舞的素材和生活中提炼出来的，从而形成了自己的独特语汇。我希望通过我的作品让观众和内地的朋友更多的了解西藏民情和军民情、边关情，认识如今西藏人民的生活变化和藏汉一家亲的鱼水情深。”近些年，达娃拉姆相继编导出《炒青稞》《阿嘎飞歌》《金色的收获》等具有民族风情和军民鱼水情的舞蹈作品。在这些舞蹈作品里，我们可以看到她像《酥油飘香》那样从本民族舞蹈提炼出来的、通过现代编舞的技法和手段创新的舞蹈语汇。这些舞蹈作品，带给我们不断的惊喜。
达娃拉姆向笔者说出了她的“下个五年计划”：她准备在五年内举办一台个人作品晚会，她希望到时争取能创作出一个超过《酥油飘香》的舞蹈作品。
我们期待着，期待“月亮女神”把她最美妙的舞蹈呈现给高原，呈现给人民。
本文首发于《文艺报》2009年4月30日
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