韩彩英结婚【视频】美好生活的向往——《落齿》-高雷

【视频】美好生活的向往——《落齿》-高雷

去年，我连去五齿，爽了一堆约，经一系列治疗，近日终于完成了最痛苦的手术过程。
在手术之前，我还特意看了两个硬汉资料，做了很充分的准备工作，兼之有麻药辅助，应该问题不大。

第一个，就是《三国演义》中的《刮骨疗毒》视频做，关二爷被毒箭射伤左臂，后虽愈合，但骨头隐隐作痛。神医华佗说，治疗时，皮肉外翻，血流如注，伤者看见自然万分惊骇、浑身颤抖，便无法下手，故需绳索系住，蒙住头脸，再行医治。关二爷却道：“华佗先生，我戎马一生，视死如归，这刮骨之痛，何足惧之？”
整个治疗过程呢，设酒席相待，饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，一面伸臂令华佗医生割开皮肉，直至于骨，骨上已青；华佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。刮尽其毒，敷上药，以线缝之。视频如下：

（1994版三国演义《刮骨疗毒》）
关羽之猛，亦足亦让人变色。第二号猛人的资料，在其行为上和思想境界上，兼远在其上。当年明月在其《明朝那些事儿》中也花了相当笔墨，原文摘录如下：
在明代，弹劾可谓是家常便饭，比如你看某人不顺眼，可以上书弹劾，和某人有仇，可以上书弹劾，政治斗争需要，可以上书弹劾，闲来无事找点活干，也可以上书弹劾。弹劾的理由也是千奇百怪，比如不讲个人卫生、衣服没穿对、腰带没系好，长相难看也可以弹，总之是只要想得到，就能弹得了。
而在这种环境下，明代的官员们已经养成了习惯，大凡一个官员干到三品副部级，如果档案里没有十几份弹章，那就是件极不正常的事情。
你弹劾我，我弹劾你，幸福的日子一天天地过，几十年混下来，一次也没被弹劾过的，不是人，是神。
在弹劾如吃饭穿衣的时代，平凡而不起眼的杨继盛却因此万古流芳，是因为他使用了最为特别的一种弹劾方式——死劾。
在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。
而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度吴志阳，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生.
知无不言，言无不尽杨柳松，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。
死劾,不是你死,就是我亡!
若非杀父之仇、夺妻之恨这类的纠纷，是断然不会有人用这一招的，严嵩没有杀杨继盛的爹，更不会抢他的老婆，相反，他提拔了杨继盛，并希望将他收入门下。
然而杨继盛拒绝了升官发财的机会，他已经下定决心，死劾严嵩。
严嵩不是他的仇人，他却依然不忿，为夏言不忿、为朝局不忿、为死在蒙古马刀下的万民不忿，为天下不忿！
以天下为己任者，是然。
他并非不知道这样做的下场，沈链的遭遇就在眼前，并非没有人劝过他，深通王学，熟悉斗争之道的唐顺之及时看出了苗头，作为杨继盛的朋友，他曾写信劝告：
“愿益留意，不朽之业，终当在执事而为。”
作为王学左派的嫡传弟子（聂豹、徐阶属右派）太空飞行棋，唐顺之十分清楚当时的政治环境，所以他苦口婆心相劝，希望杨继盛不要出头，以避祸患黄玫瑰歌词。
杨继盛看了信，却只是笑而不答，
他的人生只剩下了一件事情。
在上书弹劾之前，杨继盛斋戒了三天。
这是他一生中最后的自由时光，四十二岁的杨继盛回顾了他的过去，从童年的贫寒，到青年的求索，熬过了继母的虐待，熬过了仇鸾的陷害，现在的他，是兵部武选司员外郎，前景光辉，仕途远大。
然而现在他准备放弃所有一切，去完成那件必死无疑的大业。
因为放牛的杨继盛、历经磨难的杨继盛、看尽官场黑暗的杨继盛，依然是同一个杨继盛。
在黑暗中的杨继盛，是一个纯洁的人。而面对这片窒息的黑暗，他无力反抗首领的宠溺，只能发出那最后的呐喊央金次卓。
杨继盛虽然不聪明，却也不笨，他十分明白，唐顺之的话是对的。
死劾确实并不是一个好的方法，但他没有更好的方法。他没有钱财，没有权势，没有庶吉士的背景和入阁的希望，更没有张居正和徐阶的智慧。归根结底，他只是个出身农家、天赋平凡的普通人。
他唯一拥有的，只是他的性命。
而弹劾后的流程他也很清楚，严嵩的诬告、锦衣卫的拷打、诏狱的长期关押，如果运气好，可能还有行刑人的大刀。在这样恐怖的环境下，
根本不用指望什么九死一生，只有十死无生。
然而他依然决定这样做。
明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。
而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：
明知不可为而为之。
我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄
勇往直前
杨继盛已经了无牵挂。
他拿起了笔，在铺开的纸张上写下了悲愤的心声：
臣孤直罪臣杨继盛，请以嵩十大罪为陛下陈之！
当杨继盛将这封千古名疏封存妥当，递送内阁转交西苑之时，他已经完成了一个伟大的转变，昔日那个放牛的贫农子弟，历经几十年的风雨，终将成为一位不朽的英雄。
杨继盛没钱买通行刑人，又得罪了财雄势大的严嵩，一般说来是必死无疑了。
可让人惊叹的是，杨继盛挨了一百杖，虽说皮开肉绽，伤筋动骨，竟然还是保住了一条命。除了他身体好外，估计也有某些场外因素——行刑者是锦衣卫。
不过一百杖还是结结实实的一百杖，不是打在棉花上的，杨继盛依然只剩下了半条命，等待着他的不是救护车或高干病房，只有潮湿而散发着恶臭的诏狱。
然而正是在这个恐怖阴森的地方，杨继盛干出了一件耸人听闻、挑战人类极限的事情。
虽说是硬汉，毕竟不是铁人，廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉，一片血肉模糊，已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房，没有人给他包扎，在蝇虫滋生，肮脏阴冷的空气中，他的伤口开始恶化感染。
在那个深夜，杨继盛被腿上的剧痛唤醒，借着微光，他看见了自己的残腿和碎肉，却并没有大声呻吟叫喊，只是叫来了一个看守：
“这里太暗，请帮我点一盏灯借光风吹麦浪简谱。”
这是一个并不过分的要求，看守答应了，他点亮一盏灯，靠近了杨继盛的牢房。
就在光亮洒入黑暗角落的那一刻，这位看守看见了一幕让他魂飞魄散、永生难忘的可怕景象：
杨继盛十分安静地坐在那里，他低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。
他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。
在这个深夜，那枯燥的摩擦声始终回映着在阴森的监房里，在寂静中诉说着这无以伦比的勇敢与刚强。
在昏暗的灯光下，杨继盛独立完成着这个前无古人，后无来者（可以肯定）的手术，当年关老爷刮骨疗毒（真假还不一定），也还有个医生（特级医师华佗），用的是专用手术刀，旁边一大群人围着，陪他下棋解闷。
相比而言，杨继盛先生的手术是自助式的，没有手术灯，没有宽敞的营房，陪伴他的只有苍蝇蚊子，他没有消毒的手术刀，只有往日吃饭用的碎碗片。
杨继盛继续着他的工作，腐肉已经刮得差不多了，骨头露了出来，他开始截去附在骨头上面的筋膜。
掌灯的看守快要崩溃了，看着这恐怖的一幕，他想逃走，双腿却被牢牢地钉在原地，动弹不得。
他曾见过无数个被拷打得惨不忍睹的犯人，听到过无数次凄惨而恐怖的哀嚎，但在这个平静的夜里，他提着油灯，面对这个镇定的人，才真正感受到了深入骨髓的恐惧和震撼。
于是他开始颤抖，光影随着他的手不断地摇动着。
一个沉闷的声音终于打破了这片死一般的寂静：
“不要动，我看不清了。”
在这最后诀别的时候，王世贞终于不禁放声大哭：
“椒山，事情怎么会到这个地步啊！”
然而此时的杨继盛笑了，他倚着墙壁，用残腿支撑着自己的身体：
“元美（王世贞字元美），不必如此，”在昏暗的牢房中惊变20年，他的脸上映射出无比自豪的光芒：
“死得其所，死又何惧！”
嘉靖三十四年(1555) 十月初一日，杨继盛英勇就义。
这场实力悬殊的战斗中，手无寸铁的杨继盛，坚持到了最后一刻，只凭借他的信念和勇气。
临刑前,他赋诗一首：
浩气还太虚，丹心照千古。
生平未报恩，留作忠魂补。
历经磨难，矢志不移，叫做信念。
不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。
手术过程
先来一个视频吧，看在“看着都疼”的份上，望大家爱护牙齿。

（种植牙视频）
我这次手术呢，较上述视频多了个取骨、植骨的步骤。用更有杀伤力的话讲，所谓取骨，就是切开牙龈，把藏在里面的智齿露出来，拔下来；骨头还不太够用末世杀戮进化，又在附近锯啊、钻啊、敲啊再弄点骨头。整个过程头上盖块布子，完全根据医生对话脑补，时不时还闻到类似烧红的铁棍“烙猪头”的味道。
至于植骨，是将自己的骨头和人工骨头两种，通过钻啊、拧啊、缝啊的手段，放置于萎缩处。这块比较痛苦，印象模糊，唯一阵阵剧痛直袭脑际，印象至深。
再至于种钉子，参阅上述视频，不予赘述。
手术出来，在医生的带领下，我服了止痛药，大脑恢复清明。及到妻子赶来医院（手术前与医生进行充分沟通，我拒绝陪同，以免增加压力），我躺在椅子上，诸事不管，虽口中亦轻哼《江上行》，脑海中回想关羽单刀赴会之英姿。
好江风
将这轻舟催送
波翻浪涌
添几分壮志豪情
龙谭虎穴
何足惧
剑戟丛中久鏖兵
非是俺藐群雄
一部春秋铭记
义不负心泰山重
忠不顾死何言轻
桃园金兰誓
弟兄山海盟
早把这七尺身躯青龙偃月
早把这七尺身躯青龙偃月
早把这七尺身躯青龙偃月
付与苍生
感受
唐朝韩愈，也是早年就开始落齿，古人好将落齿与寿命挂钩，其人豪放洒脱，洋洋洒洒作诗《落齿》。美国首任总统华盛顿，牙齿也很是不好，在那个没有种植牙的年代，从黑人奴隶口中敲出牙齿借用。法国在滑铁卢战败临潼之窗，留下了 5 万死伤者。在黑夜保护之下，猎牙者撑开死者的嘴巴，用结实的钳子拔下数不清的门牙，这些牙流通到市面后，很快压低了牙价，被世人亲切地称为“滑铁卢牙”。
生于现代，真是幸运啊。自去年落齿来，频繁去往医院，已经建立起良好、信任的医患关系。牙周巴医生说，我是她职业生涯最遵医嘱的患者。文主任平易近人，就我的情况，详细讲解多种方案利弊。至于种植张医生，与我是同龄人，手术时听说近期要求学习，委以新的重任。衷心祝他们学术有成，前景远大。济济人才，方是“美好生活的向往”。
西安高新医院是一家三甲医院，医生都应是硕士学历打底，无论是周末还是周内，手术安排的都是满满当当，工作繁忙沉重，待人亲和。单我的手术，就花了四个半小时，我尚出了几身汗，更何况他们呢？及待我在休息区歇息，仍有新的手术进行，个中辛苦，岂是言语道哉？
现在医患关系紧张，尤其是这个牙齿，价格高，医保还不报销。医生的辛苦、原材料的价格，都是看得见的。十九大“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”，牙齿也是事关“美好”巨大啊。而医疗这个问题，伴随着贫富分化，一些人认为，社会主义国家嘛，追求身体健康是最最最基本的待遇了，怎么能让人民负担不起呢火种文学网？另一些人，客观条件限制，尊重知识、尊重技术、尊重劳动，方是社会长久进步之道。
近月来，可真是多事之秋，自中兴被禁，芯片被掐脖子以来，各种投降派、精美、精日、买办们又露出头来。曾经拉着民族大旗的联想，吃里扒外，高价国内，低价国外，又在关健 5G 技术投票上，成功证明的其买办性质；北京大学校长不知“燕雀安知鸿鹄之志哉”之“鹄”，某政法大学刑法硕士不知“三国”，轻轻放过的“田佳良”，更是用精准的板砖，敲中了大众对“精英”的质疑。
左传云：“国之大事，在祀与戎”。
“戎”，好理解，军事嘛，若没有强大的军事力量，日本的“广场协议”已经发生了。
“祀”，祭祀，怎么理解呢？一根筷子易折，一把筷子不易折断。放眼整个华夏文明圈，泱泱十几亿人口，如何能聚成一把筷子呢？引用钱穆先生《国史大纲》所言：“惟知之深，故爱之切少年枭雄2。懵无所知，空乎爱国，如农人之爱其牛，利害所系罢了。”
惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。
今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知韩彩英结婚，而犹空乎爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱，如农人之爱其牛。彼仅知彼之身家地位有所赖于是，彼岂复于其国家有逾此以往之深爱乎！凡今之断脰決胸而不顾，以效死于前敌者，彼则尚于其国家民族已往历史，有其一段真诚之深爱；彼固以为我神州华裔之生存食息于天壤之间，实自有其不可辱者在也。
故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。
欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。我人今日所需之历史知识，其要在此。
我不姓关，我也不姓韩利特马宁，我也不姓杨，也成不了那样铁骨铮铮汉子，做不到洒脱豪迈去面对，但我尊关羽、祀韩愈、崇杨继盛，心向往之，与有荣焉，跨越时空的激励。
听闻，在手术过程中，断了一把国产钳子。
术业有专攻，相信专业，亦越来越多。
重构的“祀”，已在当下。
高雷
2018-05-13

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