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爱你的誓言不可思议的印度(终)-如水山丘

不可思议的印度(终)-如水山丘
瓦拉纳西是此次印度之行最后一站,她是印度恒河沿岸最大的历史名城,相传6000年前由作为婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。

到了瓦拉纳西,一定要去去恒河岸边看祭祀,吴锡豪汽车开不进老城区,只能坐当地特色的蹦蹦车,这一路到访的佛教圣地,基本都在比较偏僻安静的地方,而此时到达的瓦拉纳西,又是另外一番景象。
没有红绿灯,没有隔离岛,没有斑马线,更没有交通警察和城管婢女异闻录,所有人都以自己的速度和方向前进,没有秩序暗战1,更没有约束,随时都会觉得两辆车会撞到一起,吓的我一边念观音心咒,一边紧紧的拉住车的把边。

人声、狗吠、笛鸣、马啸、牛哞混成了一部“交响乐”,只可惜这交响乐实在是太吵杂,以至于心急脑涨。
牛粪的味道,垃圾的味道,路边小餐馆传来的咖喱味道,恒河边上烧尸体的味道,混成了一股刺鼻冲头的窒息,尤其我又是个对味道极其敏感的人,瞬间想逃离,不停的告诉自己,不要去评判,只是去感受。
难怪有人说,来印度的人,要不爱死她,要不恨死她。此刻我应该是恨死印度吧 。

夕阳西下,经历蹦蹦车半个小时的颠簸,来到了传说中的恒河河岸,时间仿佛在这里凝固,延续了3000多年的祭祀,无论刮风下雨,还是政治大选,三千年来悯农二首,从傍晚到午夜,这大型的祭祀表演从没间断过。
在首席婆罗门祭司的引领下,众祭司面对恒河站成一排,伴着音乐一边高唱颂歌,一边拍掌。乐声中,祭台周围烟雾四起,高贵的祭司,慢慢举起六千年前遗留下的圣火。
信徒们则和着起唱,最终全部沉浸在无边无尽的神圣与庄严的氛围中。恍惚间,灵魂出窍,眼前的一切,似曾见过,载歌载舞的婆罗门祭祀,持枪而立的守卫者,为生计奔波穿梭的小商贩,安详微笑的乞丐,河中沐浴净身的朝圣者,还有远处河中漂浮的若隐若现的尸体,在这幅六道轮回的浮世绘里,这世间,所有的神秘和美好,世俗和肮脏,融为一体,浮现在我眼前。
我是谁?和她们有什么关系,当下我看到的是我么?这时导游要求我们围成一团,手拉手,看好自己的包,抢劫偷盗在这里时常发生,瞬间又带回到现实。

此刻我的目光从祭祀台转移到河边的正前方,看到有人向河里倒牛粪,又亲眼看到有人在河里刷牙洗脸沐浴。
这些印度教徒,虔诚地站立在恒河中央,一次次捧起河水洒在自己身上,只为让这圣河之水洗净生生世世所有的罪业。在沐浴人群的左边,是一场火葬仪式的进行,几乎每一个印度教人都希望,往生后在瓦拉纳西恒河岸。沉醉于缭绕的吠陀唱诵声中,闻到火烧尸体的气味,仿佛三千年来,一切都未曾改变过。
夜晚的恒河,在灯光的反射下,男或女、小贩或僧人、肮脏和圣洁、死与生、过去现在未来在这条河上已经没有分别,全部融合到一起,而恒河之所以圣神,是她无条件包容着世间一切,这里是印度人从出生到往生的地方,是他们称之的母亲河。

马克?吐温曾说,对印度的任何评价都是正确的,但是相反的观点可能也是正确的,因为它太复杂了。
是的,眼前的这一切,和我们的生活太遥远,曾经看到过媒体的报导,而今天,站在这里,却是身临其境的冲击,眼下的一切,让我不得不去反思,也许她们看起来贫苦不堪,但至少她们知道忏悔自己,去洗净自己罪业继续前行。
至少她们知道向死而生,她们面对死亡的坦然就像他们对待宗教信仰一样的虔诚和纯洁。她们知道自己哪里来要去那里,眼前的一切和在藏地生活的一年,让我懂得,要学着用另外一种角度去看待生活,看待生死,看待一切。
琐碎的日常生活往往会掩盖生命的本质,而瓦拉纳西似乎有种魔力,褪去浮华的外衣来直面真相,直面生死。一个人只有越了解自己烽烟狼卷,了解生死 ,才会了解这个世界。

印度很穷,但却极其富有。说她穷,她真的是脏、乱、差到不行,说她富,她内在的灵性富有到你无法想象。
在印度,你会感受不到时间,那里的人一坐,坐上几天、几个月、几年、几十年......太正常了。在印度,你会感受不到慌张,那里的人贫穷、富裕、高种姓、低种姓,但笑容都是一模一样。
在这片古老的土地上,统治者来了又去,各种宗教此消彼长,经历过显赫的辉煌、承受过沉重的灾难,繁华与荒凉并存,这一切也锻造了印度坚韧的品格,逆来顺受,拈花微笑,无论怎么的沧桑,都不曾改变生活的态度。

这是一个用忍耐、慈悲、温和、友善而维系起来的国家,它非常矛盾,也极端。比如严格的等级种姓制度,却对动物怜爱有加,连夏天都不会去扑打蚊子苍蝇,允许这些不太友善的小动物成为生活的一部分。
这一路,天空中电线杆总是充斥着各种飞鸟,数量之多让人惊讶,但是不管这里的贫民多么饥饿,似乎没有任何人会想要射下它们烤来吃。他们把牛和猴子当成神,家里最好地方和吃的都供养了神牛和猴子,自己出去乞讨,去供养神物。而我们中国传统文化和佛教的智慧是自利才能利他。

印度人发现了数学,却没有爱因斯坦,他们对客观物质世界兴趣寥寥,却对主观精神世界追寻一生。我想再没有哪一个国家像印度这样重视一个人的自性成长和精神世界。从佛陀到大梵天,从奥修到合一大学,从瑜伽到禅修,这里成为全世界灵性追寻的中心。
11天的旅行,让我知道,想真的看见印度,需要闭上眼睛,静下心来,用心去感受,如果你用头脑去看印度,你看到的将是一片混乱、贫穷、肮脏。

人们却在那里笑,就连乞丐也在那里笑,于是你的头脑更加搞不明白林牧洁。放下你那自以为聪明,却总在自欺欺人的头脑,因为印度从来都不是一个能用头脑去分析的国家,她是一个需要用心才能感知到的巨大能量。
也许有四句印度古老的谚语可以解释这一切,无论你遇见谁,他都是对的人。无论发生什么事,那都是惟一会发生的事。不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。已经结束的刘奇凡,已经结束了
这一路12个城市的辗转,窗外的风景是最好的陪伴,起初看到一大片的贫民窟时,彻底被震惊到了而后来一点点被感动和教化,贫民窟里的孩子闲自得在垃圾堆旁边玩耍,大人们面带微笑的在树荫下睡觉。

是的,能睡得着觉的人生就是好的人生。如果国王在宫殿里睡不着觉,那就比睡在街头上的乞丐更要悲惨。
其实,在真正的生命里,我们所需的东西极其有限:阳光、水、空气、整个大自然,这些最重要的东西,都是免费的。我们却往往被浮名遮蔽了双目,奋力去争夺那些用来满足‘虚荣感’的具体实物,拼得你死我活,头破血流,还觉得自己活出了价值,活出了存在感。

这一路走下来,看到了未曾看过的世界,感受到了佛法的殊胜深奥,看到了不一样的人生,更是看到了自己看待事物的我执。偶尔,停下来回顾自己走过的路,自己都觉得不可思议可以,形容自己的前三十年,无论小时候还是现在军妆,经常被人说成离经叛道。可我并没觉得有什么不好,只是不喜欢人云亦云罢了诡案组陵光,就像在印度看到一切,打破规则,任凭想象。我想朝圣也是这样,打开眼界,拆解惯性思维功夫旋风儿,放下概念和习性,不要回避不熟悉的东西,用心去感受体验每一个当下。
在这个被称作“存在与虚无”的国度里,淋漓尽致展现了人类经验下的全貌,色彩鲜艳的纱丽下漂亮的女子乞讨中那卑微的渴望,六千年灿烂文明下令人心痛的贫穷,长藓的癞皮狗,吃垃圾的神牛,混乱的马路,布满垃圾的街道,在太阳下悠然自得晒太阳的青年人,此起彼伏混乱汽车的喇叭声,在那无止境的轮回背后,是贫穷,饥饿和绝望。是的,这一路我们都是这样的路过。

古鲁大师说:在印度,能窥见诸神的奥秘。 在离开印度的那刻,我突然看到了这个奥秘,印度的混乱其是个极大的加持,印度只是单纯的做自己,而作为游客的我们,要拆解我们的惯性思维,打开自己的视角,更多的时候我们看到的不是别人,而是自己的分别心。
印度是一个不可思议的国度,它的缺点是显而易见的,每个人一到印度几乎就能看出来。但它的美却需要静下心来慢慢去领略、去体验,然后猛然发现,爱你的誓言噢赫连鹏,原来如此!人生也不过是原来如此。
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