欧洲冠军杯决赛下马洼旅游景点解说词-中镇文脉
下马洼旅游景点解说词-中镇文脉
一、梁衡简介
梁衡，山西霍州下马洼村人，著名学者、新闻理论家、作家和政论家。
1946年5月出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、人民日报副总编辑、第十一届全国人民代表大会农业与农村委员会委员、中国作家协会全委会委员、中国记协常务理事、人教版中小学教材总顾问、中国人民大学新闻学院博士生导师。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅杂文奖金奖、西北文学奖散文大奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻四部曲《记者札记》《评委后记》《总编手记》《署长笔记》；散文集《夏感与秋思》《红色经典》《觅渡》《洗尘》《把栏杆拍遍》《千秋人物》《当代散文名家精品文库——梁衡卷》等；学术论文集《为文之道》《文风四谈》；政论集《继承与超越》《干部修养谈》《为官沉思录》;出版《梁衡文集》九卷。有《晋祠》《壶口瀑布》《夏感》《觅渡，觅渡，渡何处》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《青山不老》等70多篇次文章入选大、中、小学教材。
主要学术贡献，新闻方面：梁氏新闻定义、报纸的4个属性、新闻与文学的12个区别、新闻与政治“四点交叉统一律”等理论。文学方面：第一个提出对杨朔散文模式的批评；首倡写“大事、大情、大理”浅叶情深，开创政治散文写作；提出散文美的“三层次”理论和“形、事、情、理、典”的“文章五诀”写作法；2013 年首创“人文森林学”。
学术风格：实践与理论并行；多学科交叉研究。
二、圣灵之峰文昌阁
文昌阁（市级文物保护单位）始建何年已不可考。大清同治七年（公元1869年），补修碑记：“当思创造者，前人之心，恩补后修者，后人之功，力盖善始，尤贵善继也，如我村魁星、孔圣、文昌诸神、自建阁以来，联成富贵会，神灵默佑，大有益于我村也……”可见始建此阁时为三神并敬。有文记载，文昌诸圣很有灵应，历代乡试会考，凡来登阁许愿者，多有金榜题名。建国以来，光下马洼村就有上百人被大中专高校录取。上世纪六十年代，所存的楼阁，已经风雨侵蚀，木朽瓦破，年久失修。三层神室为正方形，三面围墙，向村内西北方向敞开为门，内塑单腿斜立，右臂高举，手握笔之势的魁星神，居上临下对面的文笔塔，直线西下便是西头堰（砚台池），则显神仙提笔蘸墨毫书九凤朝阳（有留照），自成文脉。2001年孩童在此玩火，楼阁焚烧殆尽。当即村委会牵头，社会集资，原位重建现存的楼阁，三层五角幸福耙耳朵，周长25米，高15米，阁身为五面二室，二层室外上有大理石刻“四书五经”内容，下有游廊旋转迂回。边有古砖花墙相围，室内正面立有重建碑记金梭和银梭，一侧面墙上水泥浇灌铁扣台阶一处，直通三层，室项是仿古柱梁斗拱结构，有柱有椽，有卯有鞘，翘角飞檐腾空之形，用钢筋混凝土一次浇灌而成，结实牢固，形如木质。室面凹形铺有翠绿色琉璃瓦，五角飞檐吉兽坐头，悬挂风铃，下有五根赤色廊柱支撑，以保楼阁之形。三层室内塑有文昌帝君，坐像全身，历年有周边矿村文人学子来此烧香许愿，高升高考中榜者，还原红色衣袍披身数层。宝顶端是葫芦形琉璃塔，中心有接地避雷针，直指蓝天。
文昌阁历修历新，彰显的是下马洼村人历代重视文化，传承文化，振兴文化的美德所在。现存的楼阁修旧如旧，雄伟壮观。精心设计，别具匠心，现代高科技与古建风格巧妙融为一体，防朽防火防雷，是当代人的诚心与奉献。
今年初，按照市三干会提出的“围绕梁衡文化，打造下马洼特色小镇”的目标，将村内通往文昌阁的土路改造成了方便的台阶。全程共有砖铺台阶312节，平行缓坡465步，共777步即可登阁。777寓意为：起飞，提高绿坝娘大冒险，提升。
高考中考前，常有学子沿着新建的文官路到文昌阁上许愿祈祷。甚至半夜子时抢上头柱香，文官路九曲十八弯，理想之人欲想成才，只有经过艰难攀登，凭着坚韧不拔的毅力，才能登阁拜圣。凡诚心诚意者，都能如愿以偿，在成长成才的道路上平步青云。当代著名学者大作家梁衡先生孩童时代常与发小们在这里比赛爬坡，太原求学假日回乡登临文昌阁，三圣面前顶礼膜拜，虔诚地读四书五经，人们说：梁衡先生是从下马洼走出来的文曲星，在莘莘学子心中闪耀着熠熠光辉。
（梁达文、梁庆平搜集整理。梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。梁庆平：下马洼村人，霍州市住建局干部，梁衡研究会会员）
三、文笔塔
文笔塔（市级文物保护单位）位于村南的半山腰， 呈毛笔笔体形，背景柏山翠绿，直面全村，塔底周长10米李树浩，高9米，顶端瓷质黑油明亮，笔尖锋利清秀，塔身挺拔而立。立地不凡，有利笔益文之感。
创建梁衡文化村工程，将南潭泉深挖引流，从条条石灰岩的缝隙中，泛出了股股潺潺流水，泉水复出，吾村有幸！特在南潭公园内，建一墨斗砚台池，引积圣水长流，迎吉接福。可喜可贺的是：旭日东升，紫气东来。文昌阁、文笔塔、砚台池呈一线三点之势，文笔塔的倒影，正好满蘸在砚台池中，相辅相成，相互衬映，凝紫聚瑞，风水绝佳，形象逼真地构成了下马洼村天人合一的文化标志。
（搜集整理人梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）
四、梁衡旧居
梁衡出生于1946年，宅院居文笔塔对面的平坦处，位于村中标准的四合院，上渠流经院北之上，中渠从院外大门前流过，正是梁衡所说的：“朝洗青菜门前溪，夜闻窑后水淙淙”的真实写照。此院近看也似乎平常，远观则是卧虎盘龙九凤朝阳之地脉与文笔塔文脉交会之焦点。讲迷信说：“宝地出贵人”。
梁衡八岁离村随父母去太原，此宅院留作同院三叔居住。随着时代前进的步伐，院内两旁的砖窑房子将拆除，北面有一排正窑，室内外也装修改面，唯留西窑（梁衡即出生于此窑）未装修，保留基本原貌。过去大门外的大槐树不见了，土路变成了水泥路，老式砖木结构的旧大门，变成了现在高大贴着红瓷砖的砖混大门，一对镶着黑边的朱红色铁皮大门，显露出喜庆的吉祥。现时代的门庭内，依然留有六十多年前，梁衡孩童时期的热土芳香与眷念，永远散发着诗书文化千古传承的气息。家乡美，今朝更美。
（搜集整理人梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）
五、文化园
“文化园”位于下马洼文化村村东，东倚观音菩萨庙，西邻梁衡先生旧居。园外左右立一大一小两块大理石碑掌控雷霆，上面分别雕刻着楷书梁衡先生的《夏感》和梁衡先生亲笔题写的“何处是乡愁，云在霍山头。儿时常入梦，杏黄麦子熟。”其势严整飘扬，犀利灵动。
园内，五棵垂柳迎风招展，喜迎八方宾客，有“五子登科”之意，让人联想到五柳先生陶渊明和梁衡的大作《心中的桃花源》。上层五间展览室内展示着梁衡先生的成长历程和乡村记忆、古老的农具、生活用具及纺织用具等。各种图书应有尽有，供游客们观赏、阅读，犹如徜徉在知识的海洋。下层12孔窑洞供游客们娱乐休闲、学习写作，别有“一番风味”。站在园内抬头望，对面山上的文昌阁、文笔塔、文冠果树一览无余，实乃“风水宝地”。李宇菲
（搜集整理人梁庆平：下马洼村人，梁衡研究会会员，霍州市住建局干部。）
六、南潭泉
南潭泉是村民对村南柏山下一个地势低洼的地方的统称。此处原有一个小泉，泉眼不多，只有两三个小眼汩汩泛水，汇集在一起也就是一股小流，先辈们为了便于灌溉在泉前挖了一个十多平米的池塘，俗称泊池，可蓄水，供泉前几块小地的农时浇灌。周边有多种树木花果，茂密葱郁混元武尊。最引人入胜的是泉周围的几颗大果树，有杏（羊粪杏、麦黄杏）、核桃、果子树等。泉眼就出自几棵大果树树根盘绕的骷髅石（当地对一种石头的俗称）的缝隙之间，今年来由于地表沉陷，周围环境被破坏，昔日的水源生机已荡然无存，只是在夏秋的盛水季节偶有泉水渗出。
南潭泉最迷人的是南潭泉水能治病，这一点在下马洼村家喻户晓，妇孺皆知。南潭泉水清澈透凉，从古至今，在盛夏割麦，三伏天劳作之时，村民都有去南潭窑提上一罐水，供田间地头消暑解渴，防病解乏的习惯。按先辈的习惯经验，凡遇伤寒感冒、中暑发烧的，喝上几碗南潭泉水总能奏效。这可能与南潭泉特殊的土壤成分有关。南潭泉地表是红土料结胶泥结构（村民用语），也就是土为红色，加有料石，粘度很大。
据传说唐王李世民屯兵期间驻扎在南潭泉山上的人马疙瘩，三万兵马就是饮用南潭泉这股神水，历史上著名的第二次霍邑之战才取得了骄人胜利。自古就有北有“马刨泉”，南有“南潭泉”的传说。
今年初，市政府投资建设南潭泉公园，供游客和村民们游览观光、健身娱乐，造福一方百姓。
（梁耀明梁庆平搜集整理。梁耀明：下马洼村人，原霍州市教育督导室主任、教育局副局长。梁庆平：下马洼人，霍州市住建局干部，梁衡研究会会员）
七、唐王下马处
据《霍州志》载：“早在隋唐时期，霍邑之战（公元619年）时，李世民带兵路经此地，有一小村依山傍水，景色优美，村沟底内清水长流，蝉鸣如语，蛙声相和，村俗名“虾蟆窝”，唐王下马御鞍，安营扎寨，故此更名为“下马湾”，后经多次演变为今天的“下马洼”。在进村古官道处，有石碑和御鞍台，人称为“唐王下马处”。70年代石碑丢失，幸好陶唐峪乡义城村的牛元方老师于1962年将碑文悉数抄录下来，并保存在蒲县。我们依照原碑文复制石碑一块，为方便游客观览，特将新碑立于南潭泉公园进口处。
唐王屯兵期间，村南土山上，人马集聚，热闹非凡，故取名“人马疙塔”。此处山高顶平，场地广阔，四周远近，历历在目，系兵家所争之地，传言当时有一位老人，在人马圪塔栽植了一棵槐树，供唐王乘凉，令人惊奇的是历经数百年，枝枯根不干，新的小树拔地而起，延续至今，人称“神槐”。
二期工程计划在人马疙瘩中心位置立李世民塑像一尊，建小庙一座，供人们瞻仰唐王风采。
（梁记全 梁庆平搜集整理。梁记全：下马洼村人，梁衡研究会副会长，原辛选煤矿矿长。梁庆平：下马洼人，霍州市住建局干部，梁衡研究会会员）
八、文冠果
文冠果全身是宝，具有非常高的食用价值、药用价值、美容价值、观赏价值和生态价值，是树木中的瑰宝，园林中的奇葩。它是中国特有的木本油料植物吴若普，有北方油茶之称。又是珍贵的旅游观赏植物，也是优良的木材树种、水土保持树种和常用中药材，而且具有适应性强、抗逆能力卓越的优点。文冠果木呈深红色，纹理清晰，质地坚硬，故称“降龙木”。
文冠果象征着官运亨通。在古时，来自全国各地的考生们，在应试完等待发榜时，考生们就会涌到京城西山八大处的四处大悲寺两棵文冠果下，借着“文官果”的寓意，在这树下吟诗作画，并祈求文冠果能给他们带来好运。
经哲人指点，今年三月，我村在南垣上（文昌阁周围）新栽植文冠果树70余亩，计7000余株，明春即可开花。并将通往文昌阁的路命名为“文官路”。文冠果基地命名为“文官别苑”。明年计划在文笔塔山上再栽植30余亩，达到百亩万株文冠果基地。近几年内在阴底垣和我村其他垣上再扩大栽植面积，向一千亩方向发展。并成立山西文冠果科技有限责任公司下马洼基地，造福子孙后代。
（梁庆平搜集整理。梁庆平：下马洼村人，梁衡研究会会员，霍州市住建局干部。）
九、九凤朝阳
用九凤朝阳最能概括下马洼的地形了。登上南山的人马圪塔，极目北望，相互呼应的是村北有十沟九梁，村子居中，沟深一致，九梁并齐，凤头伸脖喝水，凤身卧地成梁，凤尾高扬朝天，有如雕塑大师独出心裁的一副佳作。九梁自上而下，形状各异的节节梯田，沟底开阔平坦的堰子地，土地肥沃，日照充足，养育村人从古到今，不愧是一方沃土。近年来，勤劳智慧的下马洼人，凭借其梯田普雨地保墒，暴雨水侧流的地理优势，大面积的栽植红薯，品质霍州一绝，神圣的凤凰商鞅传奇，当今真的下了稀世宝蛋，山美、水美、人美，下马洼村也。
（梁达文搜集整理。梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）
十、关帝庙
关帝庙是下马洼村的西庙（市级文物保护单位）。它位于村西内，台阶式三层砖木结构，进庙门是石条台阶，门上高悬“关帝庙”匾，一层有戏台，砖木雕刻，雕梁画栋，壁画栩栩如生，院内古柏苍天，郁郁葱葱。二层正殿是关老爷塑像，身着战袍，高坐神位，手举大刀，双目有神，肃穆庄严，与人以神圣正义之感。左右配圣母子孙殿，土地爷小鬼判官殿。三层殿内塑献祖师爷，面目慈祥，圣像金身，身后景衬泥雕碧空蓝天，彩云朵朵，条条金龙腾空而起李谌，龙飞爪舞，龙目龙须，清晰逼真，于人以尊根敬慕之情，供台上卦签卦薄，台下两边有执事銮驾，系旧时代皇家祭祀天地仪仗队所用（此物霍州唯一），沉香木制，杆顶上有木雕半月、八面鼓、朝天蹬、金蛇等共十六根。近传：解放前，祖辈每年三月三，便选十六男童，手举执事銮驾在前，锣鼓紧跟，前往陶唐峪尧祠，朝山祭祀太岳老君尧王，帝尧者：孔子曰：“大哉，尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉”。我平民者，祈求太平盛世，当年风调雨顺，五谷丰登。途经青郎坪、辛庄、窑子头、茹村时，大人小孩随从成群，阵容庞大壮观，名扬四方。
祖师殿前院内，有一簇迎春花，每年立春时节，即绽放香飘四处的小黄花，据传此花是建庙时自然而生，系神灵所赐，欧洲冠军杯决赛不论男女老少，采摘后，则会头痛流鼻血，其实这也是建庙者为保其花的秘方，此花能历代长久不衰，内含先人的睿智和愿望。
（梁达文搜集整理。梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）
十一、观音菩萨庙
与关帝庙对应着的是菩萨庙，是下马洼村的东庙，属市级文物保护单位。位于村东内，设有两门，南为正门（也叫山门），直面柏山，门侧悬挂一大铁钟，钟身铸有花纹，钟耳朝下，整圈半圆，敲响此钟聚村民议事，北门为女门，封建社会男女有别何不食肉糜，看戏时，女人只能从北门而入武啸中华，站立卷棚两侧，不得入正院观看。庙内有戏台，与西庙相似，北上石条台阶，是一大卷棚，前后门居中对开，想是为村民议事祭神防雨防旱之用，北有正殿，内塑南海大士观音菩萨，东西配殿是塑献送子菩萨、白衣菩萨、后殿楼上，塑献蒲王爷、岳王爷、财神爷。
此庙展示了下马洼当年人气的凝聚力和经济实力，内涵忠、义、善、德，也是先祖为子孙留下的宝贵精神财富，庙内虽碑记处处，均是后人修善之录。先人之恩，我辈厚感也。
（梁达文搜集整理。梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）
一、梁衡简介
梁衡，山西霍州下马洼村人，著名学者、新闻理论家、作家和政论家。
1946年5月出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、人民日报副总编辑、第十一届全国人民代表大会农业与农村委员会委员、中国作家协会全委会委员、中国记协常务理事、人教版中小学教材总顾问、中国人民大学新闻学院博士生导师。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅杂文奖金奖、西北文学奖散文大奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻四部曲《记者札记》《评委后记》《总编手记》《署长笔记》；散文集《夏感与秋思》《红色经典》《觅渡》《洗尘》《把栏杆拍遍》《千秋人物》《当代散文名家精品文库——梁衡卷》等；学术论文集《为文之道》《文风四谈》；政论集《继承与超越》《干部修养谈》《为官沉思录》;出版《梁衡文集》九卷。有《晋祠》《壶口瀑布》《夏感》《觅渡，觅渡，渡何处》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《青山不老》等70多篇次文章入选大、中、小学教材。
主要学术贡献，新闻方面：梁氏新闻定义、报纸的4个属性、新闻与文学的12个区别、新闻与政治“四点交叉统一律”等理论。文学方面：第一个提出对杨朔散文模式的批评；首倡写“大事、大情、大理”浅叶情深，开创政治散文写作；提出散文美的“三层次”理论和“形、事、情、理、典”的“文章五诀”写作法；2013 年首创“人文森林学”。
学术风格：实践与理论并行；多学科交叉研究。
二、圣灵之峰文昌阁
文昌阁（市级文物保护单位）始建何年已不可考。大清同治七年（公元1869年），补修碑记：“当思创造者，前人之心，恩补后修者，后人之功，力盖善始，尤贵善继也，如我村魁星、孔圣、文昌诸神、自建阁以来，联成富贵会，神灵默佑，大有益于我村也……”可见始建此阁时为三神并敬。有文记载，文昌诸圣很有灵应，历代乡试会考，凡来登阁许愿者，多有金榜题名。建国以来，光下马洼村就有上百人被大中专高校录取。上世纪六十年代，所存的楼阁，已经风雨侵蚀，木朽瓦破，年久失修。三层神室为正方形，三面围墙，向村内西北方向敞开为门，内塑单腿斜立，右臂高举，手握笔之势的魁星神，居上临下对面的文笔塔，直线西下便是西头堰（砚台池），则显神仙提笔蘸墨毫书九凤朝阳（有留照），自成文脉。2001年孩童在此玩火，楼阁焚烧殆尽。当即村委会牵头，社会集资，原位重建现存的楼阁，三层五角幸福耙耳朵，周长25米，高15米，阁身为五面二室，二层室外上有大理石刻“四书五经”内容，下有游廊旋转迂回。边有古砖花墙相围，室内正面立有重建碑记金梭和银梭，一侧面墙上水泥浇灌铁扣台阶一处，直通三层，室项是仿古柱梁斗拱结构，有柱有椽，有卯有鞘，翘角飞檐腾空之形，用钢筋混凝土一次浇灌而成，结实牢固，形如木质。室面凹形铺有翠绿色琉璃瓦，五角飞檐吉兽坐头，悬挂风铃，下有五根赤色廊柱支撑，以保楼阁之形。三层室内塑有文昌帝君，坐像全身，历年有周边矿村文人学子来此烧香许愿，高升高考中榜者，还原红色衣袍披身数层。宝顶端是葫芦形琉璃塔，中心有接地避雷针，直指蓝天。
文昌阁历修历新，彰显的是下马洼村人历代重视文化，传承文化，振兴文化的美德所在。现存的楼阁修旧如旧，雄伟壮观。精心设计，别具匠心，现代高科技与古建风格巧妙融为一体，防朽防火防雷，是当代人的诚心与奉献。
今年初，按照市三干会提出的“围绕梁衡文化，打造下马洼特色小镇”的目标，将村内通往文昌阁的土路改造成了方便的台阶。全程共有砖铺台阶312节，平行缓坡465步，共777步即可登阁。777寓意为：起飞，提高绿坝娘大冒险，提升。
高考中考前，常有学子沿着新建的文官路到文昌阁上许愿祈祷。甚至半夜子时抢上头柱香，文官路九曲十八弯，理想之人欲想成才，只有经过艰难攀登，凭着坚韧不拔的毅力，才能登阁拜圣。凡诚心诚意者，都能如愿以偿，在成长成才的道路上平步青云。当代著名学者大作家梁衡先生孩童时代常与发小们在这里比赛爬坡，太原求学假日回乡登临文昌阁，三圣面前顶礼膜拜，虔诚地读四书五经，人们说：梁衡先生是从下马洼走出来的文曲星，在莘莘学子心中闪耀着熠熠光辉。
（梁达文、梁庆平搜集整理。梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。梁庆平：下马洼村人，霍州市住建局干部，梁衡研究会会员）
三、文笔塔
文笔塔（市级文物保护单位）位于村南的半山腰， 呈毛笔笔体形，背景柏山翠绿，直面全村，塔底周长10米李树浩，高9米，顶端瓷质黑油明亮，笔尖锋利清秀，塔身挺拔而立。立地不凡，有利笔益文之感。
创建梁衡文化村工程，将南潭泉深挖引流，从条条石灰岩的缝隙中，泛出了股股潺潺流水，泉水复出，吾村有幸！特在南潭公园内，建一墨斗砚台池，引积圣水长流，迎吉接福。可喜可贺的是：旭日东升，紫气东来。文昌阁、文笔塔、砚台池呈一线三点之势，文笔塔的倒影，正好满蘸在砚台池中，相辅相成，相互衬映，凝紫聚瑞，风水绝佳，形象逼真地构成了下马洼村天人合一的文化标志。
（搜集整理人梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）
四、梁衡旧居
梁衡出生于1946年，宅院居文笔塔对面的平坦处，位于村中标准的四合院，上渠流经院北之上，中渠从院外大门前流过，正是梁衡所说的：“朝洗青菜门前溪，夜闻窑后水淙淙”的真实写照。此院近看也似乎平常，远观则是卧虎盘龙九凤朝阳之地脉与文笔塔文脉交会之焦点。讲迷信说：“宝地出贵人”。
梁衡八岁离村随父母去太原，此宅院留作同院三叔居住。随着时代前进的步伐，院内两旁的砖窑房子将拆除，北面有一排正窑，室内外也装修改面，唯留西窑（梁衡即出生于此窑）未装修，保留基本原貌。过去大门外的大槐树不见了，土路变成了水泥路，老式砖木结构的旧大门，变成了现在高大贴着红瓷砖的砖混大门，一对镶着黑边的朱红色铁皮大门，显露出喜庆的吉祥。现时代的门庭内，依然留有六十多年前，梁衡孩童时期的热土芳香与眷念，永远散发着诗书文化千古传承的气息。家乡美，今朝更美。
（搜集整理人梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）
五、文化园
“文化园”位于下马洼文化村村东，东倚观音菩萨庙，西邻梁衡先生旧居。园外左右立一大一小两块大理石碑掌控雷霆，上面分别雕刻着楷书梁衡先生的《夏感》和梁衡先生亲笔题写的“何处是乡愁，云在霍山头。儿时常入梦，杏黄麦子熟。”其势严整飘扬，犀利灵动。
园内，五棵垂柳迎风招展，喜迎八方宾客，有“五子登科”之意，让人联想到五柳先生陶渊明和梁衡的大作《心中的桃花源》。上层五间展览室内展示着梁衡先生的成长历程和乡村记忆、古老的农具、生活用具及纺织用具等。各种图书应有尽有，供游客们观赏、阅读，犹如徜徉在知识的海洋。下层12孔窑洞供游客们娱乐休闲、学习写作，别有“一番风味”。站在园内抬头望，对面山上的文昌阁、文笔塔、文冠果树一览无余，实乃“风水宝地”。李宇菲
（搜集整理人梁庆平：下马洼村人，梁衡研究会会员，霍州市住建局干部。）
六、南潭泉
南潭泉是村民对村南柏山下一个地势低洼的地方的统称。此处原有一个小泉，泉眼不多，只有两三个小眼汩汩泛水，汇集在一起也就是一股小流，先辈们为了便于灌溉在泉前挖了一个十多平米的池塘，俗称泊池，可蓄水，供泉前几块小地的农时浇灌。周边有多种树木花果，茂密葱郁混元武尊。最引人入胜的是泉周围的几颗大果树，有杏（羊粪杏、麦黄杏）、核桃、果子树等。泉眼就出自几棵大果树树根盘绕的骷髅石（当地对一种石头的俗称）的缝隙之间，今年来由于地表沉陷，周围环境被破坏，昔日的水源生机已荡然无存，只是在夏秋的盛水季节偶有泉水渗出。
南潭泉最迷人的是南潭泉水能治病，这一点在下马洼村家喻户晓，妇孺皆知。南潭泉水清澈透凉，从古至今，在盛夏割麦，三伏天劳作之时，村民都有去南潭窑提上一罐水，供田间地头消暑解渴，防病解乏的习惯。按先辈的习惯经验，凡遇伤寒感冒、中暑发烧的，喝上几碗南潭泉水总能奏效。这可能与南潭泉特殊的土壤成分有关。南潭泉地表是红土料结胶泥结构（村民用语），也就是土为红色，加有料石，粘度很大。
据传说唐王李世民屯兵期间驻扎在南潭泉山上的人马疙瘩，三万兵马就是饮用南潭泉这股神水，历史上著名的第二次霍邑之战才取得了骄人胜利。自古就有北有“马刨泉”，南有“南潭泉”的传说。
今年初，市政府投资建设南潭泉公园，供游客和村民们游览观光、健身娱乐，造福一方百姓。
（梁耀明梁庆平搜集整理。梁耀明：下马洼村人，原霍州市教育督导室主任、教育局副局长。梁庆平：下马洼人，霍州市住建局干部，梁衡研究会会员）
七、唐王下马处
据《霍州志》载：“早在隋唐时期，霍邑之战（公元619年）时，李世民带兵路经此地，有一小村依山傍水，景色优美，村沟底内清水长流，蝉鸣如语，蛙声相和，村俗名“虾蟆窝”，唐王下马御鞍，安营扎寨，故此更名为“下马湾”，后经多次演变为今天的“下马洼”。在进村古官道处，有石碑和御鞍台，人称为“唐王下马处”。70年代石碑丢失，幸好陶唐峪乡义城村的牛元方老师于1962年将碑文悉数抄录下来，并保存在蒲县。我们依照原碑文复制石碑一块，为方便游客观览，特将新碑立于南潭泉公园进口处。
唐王屯兵期间，村南土山上，人马集聚，热闹非凡，故取名“人马疙塔”。此处山高顶平，场地广阔，四周远近，历历在目，系兵家所争之地，传言当时有一位老人，在人马圪塔栽植了一棵槐树，供唐王乘凉，令人惊奇的是历经数百年，枝枯根不干，新的小树拔地而起，延续至今，人称“神槐”。
二期工程计划在人马疙瘩中心位置立李世民塑像一尊，建小庙一座，供人们瞻仰唐王风采。
（梁记全 梁庆平搜集整理。梁记全：下马洼村人，梁衡研究会副会长，原辛选煤矿矿长。梁庆平：下马洼人，霍州市住建局干部，梁衡研究会会员）
八、文冠果
文冠果全身是宝，具有非常高的食用价值、药用价值、美容价值、观赏价值和生态价值，是树木中的瑰宝，园林中的奇葩。它是中国特有的木本油料植物吴若普，有北方油茶之称。又是珍贵的旅游观赏植物，也是优良的木材树种、水土保持树种和常用中药材，而且具有适应性强、抗逆能力卓越的优点。文冠果木呈深红色，纹理清晰，质地坚硬，故称“降龙木”。
文冠果象征着官运亨通。在古时，来自全国各地的考生们，在应试完等待发榜时，考生们就会涌到京城西山八大处的四处大悲寺两棵文冠果下，借着“文官果”的寓意，在这树下吟诗作画，并祈求文冠果能给他们带来好运。
经哲人指点，今年三月，我村在南垣上（文昌阁周围）新栽植文冠果树70余亩，计7000余株，明春即可开花。并将通往文昌阁的路命名为“文官路”。文冠果基地命名为“文官别苑”。明年计划在文笔塔山上再栽植30余亩，达到百亩万株文冠果基地。近几年内在阴底垣和我村其他垣上再扩大栽植面积，向一千亩方向发展。并成立山西文冠果科技有限责任公司下马洼基地，造福子孙后代。
（梁庆平搜集整理。梁庆平：下马洼村人，梁衡研究会会员，霍州市住建局干部。）
九、九凤朝阳
用九凤朝阳最能概括下马洼的地形了。登上南山的人马圪塔，极目北望，相互呼应的是村北有十沟九梁，村子居中，沟深一致，九梁并齐，凤头伸脖喝水，凤身卧地成梁，凤尾高扬朝天，有如雕塑大师独出心裁的一副佳作。九梁自上而下，形状各异的节节梯田，沟底开阔平坦的堰子地，土地肥沃，日照充足，养育村人从古到今，不愧是一方沃土。近年来，勤劳智慧的下马洼人，凭借其梯田普雨地保墒，暴雨水侧流的地理优势，大面积的栽植红薯，品质霍州一绝，神圣的凤凰商鞅传奇，当今真的下了稀世宝蛋，山美、水美、人美，下马洼村也。
（梁达文搜集整理。梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）
十、关帝庙
关帝庙是下马洼村的西庙（市级文物保护单位）。它位于村西内，台阶式三层砖木结构，进庙门是石条台阶，门上高悬“关帝庙”匾，一层有戏台，砖木雕刻，雕梁画栋，壁画栩栩如生，院内古柏苍天，郁郁葱葱。二层正殿是关老爷塑像，身着战袍，高坐神位，手举大刀，双目有神，肃穆庄严，与人以神圣正义之感。左右配圣母子孙殿，土地爷小鬼判官殿。三层殿内塑献祖师爷，面目慈祥，圣像金身，身后景衬泥雕碧空蓝天，彩云朵朵，条条金龙腾空而起李谌，龙飞爪舞，龙目龙须，清晰逼真，于人以尊根敬慕之情，供台上卦签卦薄，台下两边有执事銮驾，系旧时代皇家祭祀天地仪仗队所用（此物霍州唯一），沉香木制，杆顶上有木雕半月、八面鼓、朝天蹬、金蛇等共十六根。近传：解放前，祖辈每年三月三，便选十六男童，手举执事銮驾在前，锣鼓紧跟，前往陶唐峪尧祠，朝山祭祀太岳老君尧王，帝尧者：孔子曰：“大哉，尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉”。我平民者，祈求太平盛世，当年风调雨顺，五谷丰登。途经青郎坪、辛庄、窑子头、茹村时，大人小孩随从成群，阵容庞大壮观，名扬四方。
祖师殿前院内，有一簇迎春花，每年立春时节，即绽放香飘四处的小黄花，据传此花是建庙时自然而生，系神灵所赐，欧洲冠军杯决赛不论男女老少，采摘后，则会头痛流鼻血，其实这也是建庙者为保其花的秘方，此花能历代长久不衰，内含先人的睿智和愿望。
（梁达文搜集整理。梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）
十一、观音菩萨庙
与关帝庙对应着的是菩萨庙，是下马洼村的东庙，属市级文物保护单位。位于村东内，设有两门，南为正门（也叫山门），直面柏山，门侧悬挂一大铁钟，钟身铸有花纹，钟耳朝下，整圈半圆，敲响此钟聚村民议事，北门为女门，封建社会男女有别何不食肉糜，看戏时，女人只能从北门而入武啸中华，站立卷棚两侧，不得入正院观看。庙内有戏台，与西庙相似，北上石条台阶，是一大卷棚，前后门居中对开，想是为村民议事祭神防雨防旱之用，北有正殿，内塑南海大士观音菩萨，东西配殿是塑献送子菩萨、白衣菩萨、后殿楼上，塑献蒲王爷、岳王爷、财神爷。
此庙展示了下马洼当年人气的凝聚力和经济实力，内涵忠、义、善、德，也是先祖为子孙留下的宝贵精神财富，庙内虽碑记处处，均是后人修善之录。先人之恩，我辈厚感也。
（梁达文搜集整理。梁达文：下马洼村人，梁衡研究会会员。）