明星是怎么丰胸的不再是“墙内开花墙外香” ——《薛瑄传》首发式座谈会作家学者发言辑要 让千秋人物薛瑄-文明运城
不再是“墙内开花墙外香” ——《薛瑄传》首发式座谈会作家学者发言辑要 让千秋人物薛瑄-文明运城
6月21日，山西省作家协会、北岳文艺出版社、万荣县委宣传部，在薛瑄故里万荣县联合举行《薛瑄传》首发式。与会作家、学者热烈发言，对于传书和薛瑄的生平、思想进行了探讨。《薛瑄传》是我省作家宁志荣的新作，约40万字，列入山西作家协会“三晋百位历史文化名人传记丛书”，由北岳文艺出版社推出。参加会议的有省作协领导、万荣县委宣传部领导以及太原和运城的作家、学者。
李鹏凯（万荣县委常委、宣传部部长）：今天，举行《薛瑄传》出版首发式，山西作家万荣行采风活动也同时启动，这是万荣县大力实施文化名县进程中的一件盛事！万荣人文璀璨，从战国时期的纵横家张仪，到隋唐大儒文中子王通、隋朝第一文人薛道衡，从唐朝河东三凤到初唐四杰之一王勃、斗酒学士王绩，从明代第一醇儒薛瑄到辛亥太原首义总司令姚一价，可以说，万荣的历史罗丝·麦高恩，就是一部耀眼夺目的名人史。《薛瑄传》的出版，正是文化名县建设如火如荼之际，可谓适逢其时。薛瑄是廉吏的典范、儒学的代表，研究薛瑄，学习薛瑄，有着重要而深远的意义。
宁志荣（《薛瑄传》作者）：记得我上大学时，翻开平原村油印的薛瑄著作时，立即折服了。薛瑄睿智的语言、智慧的思辨、人生的洞察，对我启迪良多，我的毕业论文以薛瑄理学思想为内容，题目叫做《略论薛瑄的理气观》。毕业后，我从事出版工作，正好担任《薛瑄全集》的责任编辑，对薛瑄更加了解了。我有一个心愿，要写一本薛瑄的传记，探究薛瑄的从政、从教、理学思想和生平事迹。在写作时，我采访了薛瑄的后人、查阅了大量的史料、阅读了有关薛瑄的图书和论文，经过两年时间完成这本书。我认为薛瑄的思想和事迹，对于当前的廉政文化建设具有重要的现实意义，值得我们研究和宣传。
韩玉峰（北岳文艺出版社品牌部主任）：《薛瑄传》是三晋百部历史文化名人传记丛书之一种，为业界和学界提供了一部研究薛瑄的著作，增强了山西文化自信，推动了有关薛瑄文化的研究和发展。薛瑄是万荣薛氏望族的代表之一，河东四大名门望族，龙门的王氏、永济的柳氏、闻喜的裴氏还有万荣的薛氏，所以《薛瑄传》出版对于出版界而言是一个很大功绩。
杨占平（山西作协副主席）：《薛瑄传》是三晋百位历史文化名人传记丛书的一种，三年前在省委宣传部指导策划下，省作家协会和山西出版传媒集团实施这项工程，这在我们山西文化史上或者出版史上、文学史上都是史无前例的。宁志荣和薛瑄是乡邻，一直对薛瑄的作品耳濡目染，对薛瑄的资料收集特别丰富，另外他又是诗人和散文家，写过许多诗歌，并出版了几本励志类图书。我们专家组和领导组决定把撰写《薛瑄传》的任务交给宁志荣，他按照我们的要求完成《薛瑄传》，是对山西文化建设作出了贡献，也是对廉政文化建设的一个推动。
董大中（山西作协名誉委员）：这本书是好书，意义在于：一、从儒学传承发展上看，这本书补了一个重要环节。儒学发展从隋唐以后可以说是两支，北方一支，南方一支李妍希，北方一支在我们河东这边最主要的就是文中子、薛瑄。我们现在把薛瑄的传记写出来，等于是把儒学在中国北方是怎么发展的给了一个线索，很重要。二、把我们地方文化总结、传达出来了。河东古文化很发达，万荣是其中很重要的地方，王通就是万荣的。刚才介绍了万荣有好多文化，靳海音儒家文化很重要，我们把各种文化总结、宣扬出来也是宣传我们山西文化。这要从我们各个地方做起。对宁志荣的新书出版表示祝贺。
李骏虎（山西作协副主席）：《薛瑄传》有四个特点：第一个特点是文本上运用章回体，也叫歌行体，所有章节目录连着往下读，本身就是一部歌行体叙事诗，仅读此就能把薛瑄的文化思想、功绩有个形象的了解。第二个特点是宏大深沉的人文历史背景，写的是薛瑄，但从整个明代背景开始说起，并且以河东人文为背景，便于读者对薛瑄作出恰当的历史定位、人文评价。《薛瑄传》不单是传记，还是关于河东人文定位、评价的百科全书。第三个特点是旁征博引，合理使用明代社会政治、经济、思想、儒家传承脉络、古今学者研究成果朱雅琼。第四个特点是，大胆使用文学手法，用小故事来把人物立起来的，彰显了传主铁汉公、理学大师等形象单向的爱，很严谨。
谢振中（山西省委宣传部调研室副主任）：想说三句话表达三个意思。一是薛瑄是三晋百位文化名人之一，这本书的推出对我们学习研究薛瑄提供了很好资料。二是，《薛瑄传》很有开创性、突破性。体现在两个方面空中阻击，第一个是正确处理了述与评的关系，全书不是平面化叙述薛瑄的人生历程，而是把薛瑄成长每个阶段的事情和其文章结合起来，以事写志向道临洪荒，以文写思想，全书表述非常明晰。第二个方面是正确处理了动与静的关系，塑造了一个生机盎然的薛瑄。三是，以时间为经，以事件为纬，构建了一个非常自然清晰的故事框架，给我们呈现了一个完整的薛瑄故事吴业坤，使我们认识到了薛瑄的卓越贡献与超凡文采。
徐大为（山西作协主席团委员、太原日报社副总编）：我认为宁志荣是写《薛瑄传》的最佳人选，他曾经从事薛瑄文集编纂工作，做事细腻认真，所以我认为他合适。写传很容易也很难，他在浩如烟海的资料中查找，还在生活中走访，这点很不容易。《薛瑄传》创作的是一个人物，表达的是一个内涵谈笑江湖，呈现的是一个时代，超越了具象的局限性，放在那个时代书写，但我看到了现实意义，看到了河东文化对人生存的价值意义。现在强调“四个自信”，最根本的是“文化自信”，这本书给我们带来了传统文化和廉政文化的自信。
金汝平（山西财经大学教授）：我觉得可以从《薛瑄传》看宁志荣，为什么这本书没有出现在其他人笔下，定有偶然必然原因。作品有强烈的批评精神，犀利有余。我认为冷血黑道总裁，五四运动在西方文化的强大冲击之下稚拙的意思，陈独秀、胡适、鲁迅等人物出现，激烈地反传统。从上个世纪90年代以后，国学热的兴起过程中，人们开始重新评价传统文化，现在中国强大了，成为世界第二大经济体，这样，就需要建立文化自信。看这本《薛瑄传》，志荣在写这本传记的过程中，我觉得他带有情不自禁的文化崇拜，使薛瑄成为偶像式的人物。
李云峰（运城市作家协会主席）：这部书四十多万字，掂在手中，分量沉甸甸的；随着一章章读下去，一步步进入传主卓尔不群的人生履迹，尤其是俊朗高远的思想精神世界，触想与收获更是沉甸甸的。作者以文化学者的见识、文学作者的笔墨，以生活学习与科考入仕两条脉络，从容晓畅地给我们再现出一位理学大师之所以成为理学大师的非凡成长历程。薛瑄之于理学的重要意义，在于他能够在继承程朱理学的基础上，不但提出理气统一、不可分离的认识，更提出恢复人的本性，并祛除不符合本性的后天之性的“复性”学说！这本书最突出的价值有两个，一是给我们今天的官员竖起一面正心的镜子，二是从伦理道德思想精神的角度继续薛瑄的工作。
杜天生（山西经济年鉴编辑部主任）：作者长期受河东文化的滋润。《薛瑄传》的成书动因来自作者为“河东文化”底蕴把脉的强烈责任感，来自作者对中国传统文化的强烈热爱，当然作者大学的哲学专业背景也是一个不可忽视的因素。探寻“河东文化”的根脉，寻求现代社会丢失了的传统“圣贤”精神，正是《薛瑄传》的真正价值所在。上述河东文化的延伸对于理解薛瑄大有裨益，理解了这块土地也就理解了薛瑄。《薛瑄传》核心价值就在于发掘了这种精神，对国之责、对民之爱、对己之律是此精神的内核。
张卫平（山西作协文学院副院长）：这部作品有以下几个特点。第一个特点是有历史担当、文人情怀。作者离薛瑄故里的家只有一里地，一直被先贤耳濡目染。薛瑄的丰功伟绩、历史贡献本书已有了详细论述，将薛瑄作为考察选择的对象，既是志荣考察家乡文化的需要，更是历史担当。第二个特点是细节详尽。这本书的资料是志荣三十年来整理出来的，而这当中更难能可贵的是志荣选择了非常典型的、有价值的历史的细节，丰富了人物性格。
杨遥（山西作协办公室副主任）：一个人写另一个人，要想写好，必须要有两个基础条件。一个是对所写人物熟悉，另一个是对笔下人物的热爱。宁志荣与薛瑄是同乡，他从小就耳熟能详薛瑄的故事和传说。大学毕业论文以薛瑄的理学思想为研究课题成长别烦恼。毕业从事出版工作，担任《薛瑄全集》的责任编辑，可以说对薛瑄是熟悉的。宁志荣写《薛瑄传》，看起来是自己的选择，实际上是儒家传承学术的选择，这种宿命的结合，让一把火将一盏灯点亮玲珑变。
王振川（运城市电视台考评办主任）：宁志荣是里望村的，薛瑄是平原村，我家离薛瑄故里七八里路，离得也比较近。在我看来，薛瑄是一个不喜欢科举，不喜欢做官的人，他是一个读书人，爱读书、教学、当老师。所以他到三十岁才去参加考试，考完进士也不去参加工作，还是在家待着，四十岁以后不得已，必须去做官，他就给朝廷提出请求说，喜欢读书，想做教职，但朝廷最后让他做了御史。薛瑄的优点就是一生不管在什么岗位都认真工作、负责。干一行干好一行，他一生最喜欢的就是学习、读书无罪之城。薛瑄给人平反冤案面临巨大压力，但他不惜代价，这就是圣贤和普通人的区别。薛瑄创作了大量的文章诗歌。薛瑄写河津龙门的诗歌，以前语文课本也收录过。薛瑄特别耿直，是一个原则性比较强的儒士，但也讲中庸之道。我认为薛瑄是不偏不倚、中正平和的一个人。
杜刚辰（山西水利学院党委宣传部部长）：宁志荣用串珍珠的手法，以薛瑄各个时期的诗词、楹联以及理学思想为珠，手持金丝，辛勤连缀，完整地记述了薛瑄一生的生命轨迹。他的聪颖勤奋，廉洁从政，不畏权势，遭贬罢官，返乡施教，理学要旨，让我们看到一个真实生动的薛瑄，虽相隔六百余年，但似乎一点都不陌生。更为可贵的是作者融地域历史文化于其中，民俗、饮食、习俗都成为书中令人击节叫绝的片段，深感作者驾驭历史文化与驾驭文字的功力。
晋洋（《山西文学》编辑）：《薛瑄传》是部非常厚重的大传。薛瑄出生于河东，深受河东文化的影响，这本书的好处在于把河东文化的气质展示出来。宁老师生活在河东，他对薛瑄的生平从生到死的写作过程中，把自己融入作品中，把自己的思想情感全部融入《薛瑄传》中。
薛勇勤（万荣县方志办主任）：《薛瑄传》的出版，体现了四个最。第一是作品由最正确的人来创作。宁老师本身是我省有名的作家，多年来著作颇丰，又是万荣人，而且老家距离薛瑄故里只有二里之遥，幼年时期万荣文化和薛瑄思想的浸润，是促成他完成此书的最好条件。第二是首发式在最适当的地方来举办琼中女足。万荣是薛瑄故里，也是作家宁志荣的老家，万荣有薛瑄故居、家庙、陵墓等大量遗存，流传了很多的薛瑄传说，应当说关于薛瑄的影响非常深厚。这些年来，万荣又先后拍摄了关于薛瑄的纪录片、微电影，排演了蒲剧《铁汉公薛瑄》，《薛瑄传》的出版，可以说是填补了薛瑄研究的一项重大空白。第三是传记有最全面的薛瑄研究价值。薛瑄作为有影响的理学大师，多年来由于各种条件的限制，研究很有局限，之前尚没有权威的薛瑄人物传记出版。薛瑄的理学思想、实学思想、读书思想、从政思想、教育思想等都有着非常大的影响，具有非常高的地位，所以，《薛瑄传》的出版无疑为今后开展薛瑄思想研究打开了一扇新窗。第四是《薛瑄传》的出版赶上了一个最好的时代。目前，廉政教育成为社会的一个常态，薛瑄作为一个廉吏的杰出代表，在这个时代具有很重要的现实意义。《薛瑄传》的出版，适逢其时，利用好、学习好这本书，使之成为古为今用的一个典范，在全面建设小康社会的征程中，不忘初心，继续前进。
薛建华（运城日报社副总编、薛瑄第二十世孙）：我得站着说，我是传主的第二十代传人，今天来就两件事，第一是把这本传记宣传好，为万荣的文化建设做些力所能及的事情。第二想为今天到来的各位鞠一躬。感谢大家对薛瑄文化的关注，对我们薛氏家族的支持、厚爱。
薛吉生（薛瑄第十九世孙）：我对这本书有这么四句话：一是写得不错，立意标新。第二个感受，引经据典，融古至今。第三，文字洗练，叙事流畅，语言优美，有散文的情感，诗的跌宕起伏。第四，倾注心血，其情感人。我给宁志荣写一首诗，表达敬意：“几度采风拜先贤，后学不负古今缘。明星是怎么丰胸的竭虑殚精入堂奥，巨篇鸿构集真诠。钩玄提要精深论，寄兴寓情肺腑言。自古华章昭日月，总教心血付薪传。”
柴旭达（山西大学哲学学院博士）：马克思说过哲学是时代精神的精华，关于薛瑄，清朝四库馆臣评价明初理学数曹端与薛瑄为最醇，也有人说薛瑄乃明初理学之冠。可以看出，薛瑄思想足以表示那个时代儒学文化的一个高峰。《薛瑄传》把薛瑄的事迹、理学思想、诗词结合起来加以考察，作了很好的梳理，给读者提供了一座接近这位立体、鲜活的人的很好的桥梁。
杜学文（山西省作家协会党组书记、主席）：我说三句话，第一句话是祝贺、感谢礼记学记。祝贺宁志荣创作的《薛瑄传》的出版。第二句话就是我对这个书的一个感受。一是敬畏，我们的前人创造了非常辉煌的文化成果，我们对它要有敬畏之心。二是心血之作，宁志荣在写《薛瑄传》时考察、学习、研究了大量的典籍、资料和民俗，作了非常仔细的研究。他把薛瑄的生平、经历、思想放在了一个更广阔的背景当中。三是兼顾兼容作用，保证了学术性。第三句话是我的一点思考，主要就是薛瑄最核心的价值在什么地方鼠疫屠城，他处在15世纪初，对于我们来说是一个重要的历史时刻，一方面是大航海开始了，西方的文艺复兴以及之后的启蒙运动大量从中国文化汲取滋养，一方面是中国自己面临的问题怎么来解决，首先是价值体系上怎么解决单业才。薛瑄正好是一个承前启后的人物，他既继承了程朱理学，但又不是简单照搬，有自己的创新和拓展，也可以说他是实学的一个肇史、开创者。希望宁志荣继续做一些这方面的工作，这是一个很好的切入点、视角。今天，我们怎么确立自己的价值体系，怎么使中国在经济强国的同时使文化重现昔日辉煌，从这个角度来看薛瑄，他的意义就更重要了，对于我们民族文化的重建、民族复兴的推动有很重要的启示。
李鹏凯：我对于今天的会议有三点感受：非常精彩，很受启发，深受鼓舞。精彩在于，杜书记作了非常精彩的讲话，高度概括了薛瑄的宦海生涯、廉政事迹和理学思想，对《薛瑄传》一书作了较高的评价，对于万荣县的文化名县建设和廉政建设，具有重要的指导意义和现实意义，各位老师对作品的解读很有价值；启发在于，历史重在挖掘，文化重在打造，只有用历史照亮现实，才能真正起到以文化人的作用；鼓舞在于，在我们的身边，有这样一个伟大的人物，值得骄傲，应当在今后的文化名县建设中，进一步明确目标，加大力度，让薛瑄这一千秋人物不再是墙内开花墙外香。
（陈岩 柴旭达记录整理）
来源：运城日报
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6月21日，山西省作家协会、北岳文艺出版社、万荣县委宣传部，在薛瑄故里万荣县联合举行《薛瑄传》首发式。与会作家、学者热烈发言，对于传书和薛瑄的生平、思想进行了探讨。《薛瑄传》是我省作家宁志荣的新作，约40万字，列入山西作家协会“三晋百位历史文化名人传记丛书”，由北岳文艺出版社推出。参加会议的有省作协领导、万荣县委宣传部领导以及太原和运城的作家、学者。
李鹏凯（万荣县委常委、宣传部部长）：今天，举行《薛瑄传》出版首发式，山西作家万荣行采风活动也同时启动，这是万荣县大力实施文化名县进程中的一件盛事！万荣人文璀璨，从战国时期的纵横家张仪，到隋唐大儒文中子王通、隋朝第一文人薛道衡，从唐朝河东三凤到初唐四杰之一王勃、斗酒学士王绩，从明代第一醇儒薛瑄到辛亥太原首义总司令姚一价，可以说，万荣的历史罗丝·麦高恩，就是一部耀眼夺目的名人史。《薛瑄传》的出版，正是文化名县建设如火如荼之际，可谓适逢其时。薛瑄是廉吏的典范、儒学的代表，研究薛瑄，学习薛瑄，有着重要而深远的意义。
宁志荣（《薛瑄传》作者）：记得我上大学时，翻开平原村油印的薛瑄著作时，立即折服了。薛瑄睿智的语言、智慧的思辨、人生的洞察，对我启迪良多，我的毕业论文以薛瑄理学思想为内容，题目叫做《略论薛瑄的理气观》。毕业后，我从事出版工作，正好担任《薛瑄全集》的责任编辑，对薛瑄更加了解了。我有一个心愿，要写一本薛瑄的传记，探究薛瑄的从政、从教、理学思想和生平事迹。在写作时，我采访了薛瑄的后人、查阅了大量的史料、阅读了有关薛瑄的图书和论文，经过两年时间完成这本书。我认为薛瑄的思想和事迹，对于当前的廉政文化建设具有重要的现实意义，值得我们研究和宣传。
韩玉峰（北岳文艺出版社品牌部主任）：《薛瑄传》是三晋百部历史文化名人传记丛书之一种，为业界和学界提供了一部研究薛瑄的著作，增强了山西文化自信，推动了有关薛瑄文化的研究和发展。薛瑄是万荣薛氏望族的代表之一，河东四大名门望族，龙门的王氏、永济的柳氏、闻喜的裴氏还有万荣的薛氏，所以《薛瑄传》出版对于出版界而言是一个很大功绩。
杨占平（山西作协副主席）：《薛瑄传》是三晋百位历史文化名人传记丛书的一种，三年前在省委宣传部指导策划下，省作家协会和山西出版传媒集团实施这项工程，这在我们山西文化史上或者出版史上、文学史上都是史无前例的。宁志荣和薛瑄是乡邻，一直对薛瑄的作品耳濡目染，对薛瑄的资料收集特别丰富，另外他又是诗人和散文家，写过许多诗歌，并出版了几本励志类图书。我们专家组和领导组决定把撰写《薛瑄传》的任务交给宁志荣，他按照我们的要求完成《薛瑄传》，是对山西文化建设作出了贡献，也是对廉政文化建设的一个推动。
董大中（山西作协名誉委员）：这本书是好书，意义在于：一、从儒学传承发展上看，这本书补了一个重要环节。儒学发展从隋唐以后可以说是两支，北方一支，南方一支李妍希，北方一支在我们河东这边最主要的就是文中子、薛瑄。我们现在把薛瑄的传记写出来，等于是把儒学在中国北方是怎么发展的给了一个线索，很重要。二、把我们地方文化总结、传达出来了。河东古文化很发达，万荣是其中很重要的地方，王通就是万荣的。刚才介绍了万荣有好多文化，靳海音儒家文化很重要，我们把各种文化总结、宣扬出来也是宣传我们山西文化。这要从我们各个地方做起。对宁志荣的新书出版表示祝贺。
李骏虎（山西作协副主席）：《薛瑄传》有四个特点：第一个特点是文本上运用章回体，也叫歌行体，所有章节目录连着往下读，本身就是一部歌行体叙事诗，仅读此就能把薛瑄的文化思想、功绩有个形象的了解。第二个特点是宏大深沉的人文历史背景，写的是薛瑄，但从整个明代背景开始说起，并且以河东人文为背景，便于读者对薛瑄作出恰当的历史定位、人文评价。《薛瑄传》不单是传记，还是关于河东人文定位、评价的百科全书。第三个特点是旁征博引，合理使用明代社会政治、经济、思想、儒家传承脉络、古今学者研究成果朱雅琼。第四个特点是，大胆使用文学手法，用小故事来把人物立起来的，彰显了传主铁汉公、理学大师等形象单向的爱，很严谨。
谢振中（山西省委宣传部调研室副主任）：想说三句话表达三个意思。一是薛瑄是三晋百位文化名人之一，这本书的推出对我们学习研究薛瑄提供了很好资料。二是，《薛瑄传》很有开创性、突破性。体现在两个方面空中阻击，第一个是正确处理了述与评的关系，全书不是平面化叙述薛瑄的人生历程，而是把薛瑄成长每个阶段的事情和其文章结合起来，以事写志向道临洪荒，以文写思想，全书表述非常明晰。第二个方面是正确处理了动与静的关系，塑造了一个生机盎然的薛瑄。三是，以时间为经，以事件为纬，构建了一个非常自然清晰的故事框架，给我们呈现了一个完整的薛瑄故事吴业坤，使我们认识到了薛瑄的卓越贡献与超凡文采。
徐大为（山西作协主席团委员、太原日报社副总编）：我认为宁志荣是写《薛瑄传》的最佳人选，他曾经从事薛瑄文集编纂工作，做事细腻认真，所以我认为他合适。写传很容易也很难，他在浩如烟海的资料中查找，还在生活中走访，这点很不容易。《薛瑄传》创作的是一个人物，表达的是一个内涵谈笑江湖，呈现的是一个时代，超越了具象的局限性，放在那个时代书写，但我看到了现实意义，看到了河东文化对人生存的价值意义。现在强调“四个自信”，最根本的是“文化自信”，这本书给我们带来了传统文化和廉政文化的自信。
金汝平（山西财经大学教授）：我觉得可以从《薛瑄传》看宁志荣，为什么这本书没有出现在其他人笔下，定有偶然必然原因。作品有强烈的批评精神，犀利有余。我认为冷血黑道总裁，五四运动在西方文化的强大冲击之下稚拙的意思，陈独秀、胡适、鲁迅等人物出现，激烈地反传统。从上个世纪90年代以后，国学热的兴起过程中，人们开始重新评价传统文化，现在中国强大了，成为世界第二大经济体，这样，就需要建立文化自信。看这本《薛瑄传》，志荣在写这本传记的过程中，我觉得他带有情不自禁的文化崇拜，使薛瑄成为偶像式的人物。
李云峰（运城市作家协会主席）：这部书四十多万字，掂在手中，分量沉甸甸的；随着一章章读下去，一步步进入传主卓尔不群的人生履迹，尤其是俊朗高远的思想精神世界，触想与收获更是沉甸甸的。作者以文化学者的见识、文学作者的笔墨，以生活学习与科考入仕两条脉络，从容晓畅地给我们再现出一位理学大师之所以成为理学大师的非凡成长历程。薛瑄之于理学的重要意义，在于他能够在继承程朱理学的基础上，不但提出理气统一、不可分离的认识，更提出恢复人的本性，并祛除不符合本性的后天之性的“复性”学说！这本书最突出的价值有两个，一是给我们今天的官员竖起一面正心的镜子，二是从伦理道德思想精神的角度继续薛瑄的工作。
杜天生（山西经济年鉴编辑部主任）：作者长期受河东文化的滋润。《薛瑄传》的成书动因来自作者为“河东文化”底蕴把脉的强烈责任感，来自作者对中国传统文化的强烈热爱，当然作者大学的哲学专业背景也是一个不可忽视的因素。探寻“河东文化”的根脉，寻求现代社会丢失了的传统“圣贤”精神，正是《薛瑄传》的真正价值所在。上述河东文化的延伸对于理解薛瑄大有裨益，理解了这块土地也就理解了薛瑄。《薛瑄传》核心价值就在于发掘了这种精神，对国之责、对民之爱、对己之律是此精神的内核。
张卫平（山西作协文学院副院长）：这部作品有以下几个特点。第一个特点是有历史担当、文人情怀。作者离薛瑄故里的家只有一里地，一直被先贤耳濡目染。薛瑄的丰功伟绩、历史贡献本书已有了详细论述，将薛瑄作为考察选择的对象，既是志荣考察家乡文化的需要，更是历史担当。第二个特点是细节详尽。这本书的资料是志荣三十年来整理出来的，而这当中更难能可贵的是志荣选择了非常典型的、有价值的历史的细节，丰富了人物性格。
杨遥（山西作协办公室副主任）：一个人写另一个人，要想写好，必须要有两个基础条件。一个是对所写人物熟悉，另一个是对笔下人物的热爱。宁志荣与薛瑄是同乡，他从小就耳熟能详薛瑄的故事和传说。大学毕业论文以薛瑄的理学思想为研究课题成长别烦恼。毕业从事出版工作，担任《薛瑄全集》的责任编辑，可以说对薛瑄是熟悉的。宁志荣写《薛瑄传》，看起来是自己的选择，实际上是儒家传承学术的选择，这种宿命的结合，让一把火将一盏灯点亮玲珑变。
王振川（运城市电视台考评办主任）：宁志荣是里望村的，薛瑄是平原村，我家离薛瑄故里七八里路，离得也比较近。在我看来，薛瑄是一个不喜欢科举，不喜欢做官的人，他是一个读书人，爱读书、教学、当老师。所以他到三十岁才去参加考试，考完进士也不去参加工作，还是在家待着，四十岁以后不得已，必须去做官，他就给朝廷提出请求说，喜欢读书，想做教职，但朝廷最后让他做了御史。薛瑄的优点就是一生不管在什么岗位都认真工作、负责。干一行干好一行，他一生最喜欢的就是学习、读书无罪之城。薛瑄给人平反冤案面临巨大压力，但他不惜代价，这就是圣贤和普通人的区别。薛瑄创作了大量的文章诗歌。薛瑄写河津龙门的诗歌，以前语文课本也收录过。薛瑄特别耿直，是一个原则性比较强的儒士，但也讲中庸之道。我认为薛瑄是不偏不倚、中正平和的一个人。
杜刚辰（山西水利学院党委宣传部部长）：宁志荣用串珍珠的手法，以薛瑄各个时期的诗词、楹联以及理学思想为珠，手持金丝，辛勤连缀，完整地记述了薛瑄一生的生命轨迹。他的聪颖勤奋，廉洁从政，不畏权势，遭贬罢官，返乡施教，理学要旨，让我们看到一个真实生动的薛瑄，虽相隔六百余年，但似乎一点都不陌生。更为可贵的是作者融地域历史文化于其中，民俗、饮食、习俗都成为书中令人击节叫绝的片段，深感作者驾驭历史文化与驾驭文字的功力。
晋洋（《山西文学》编辑）：《薛瑄传》是部非常厚重的大传。薛瑄出生于河东，深受河东文化的影响，这本书的好处在于把河东文化的气质展示出来。宁老师生活在河东，他对薛瑄的生平从生到死的写作过程中，把自己融入作品中，把自己的思想情感全部融入《薛瑄传》中。
薛勇勤（万荣县方志办主任）：《薛瑄传》的出版，体现了四个最。第一是作品由最正确的人来创作。宁老师本身是我省有名的作家，多年来著作颇丰，又是万荣人，而且老家距离薛瑄故里只有二里之遥，幼年时期万荣文化和薛瑄思想的浸润，是促成他完成此书的最好条件。第二是首发式在最适当的地方来举办琼中女足。万荣是薛瑄故里，也是作家宁志荣的老家，万荣有薛瑄故居、家庙、陵墓等大量遗存，流传了很多的薛瑄传说，应当说关于薛瑄的影响非常深厚。这些年来，万荣又先后拍摄了关于薛瑄的纪录片、微电影，排演了蒲剧《铁汉公薛瑄》，《薛瑄传》的出版，可以说是填补了薛瑄研究的一项重大空白。第三是传记有最全面的薛瑄研究价值。薛瑄作为有影响的理学大师，多年来由于各种条件的限制，研究很有局限，之前尚没有权威的薛瑄人物传记出版。薛瑄的理学思想、实学思想、读书思想、从政思想、教育思想等都有着非常大的影响，具有非常高的地位，所以，《薛瑄传》的出版无疑为今后开展薛瑄思想研究打开了一扇新窗。第四是《薛瑄传》的出版赶上了一个最好的时代。目前，廉政教育成为社会的一个常态，薛瑄作为一个廉吏的杰出代表，在这个时代具有很重要的现实意义。《薛瑄传》的出版，适逢其时，利用好、学习好这本书，使之成为古为今用的一个典范，在全面建设小康社会的征程中，不忘初心，继续前进。
薛建华（运城日报社副总编、薛瑄第二十世孙）：我得站着说，我是传主的第二十代传人，今天来就两件事，第一是把这本传记宣传好，为万荣的文化建设做些力所能及的事情。第二想为今天到来的各位鞠一躬。感谢大家对薛瑄文化的关注，对我们薛氏家族的支持、厚爱。
薛吉生（薛瑄第十九世孙）：我对这本书有这么四句话：一是写得不错，立意标新。第二个感受，引经据典，融古至今。第三，文字洗练，叙事流畅，语言优美，有散文的情感，诗的跌宕起伏。第四，倾注心血，其情感人。我给宁志荣写一首诗，表达敬意：“几度采风拜先贤，后学不负古今缘。明星是怎么丰胸的竭虑殚精入堂奥，巨篇鸿构集真诠。钩玄提要精深论，寄兴寓情肺腑言。自古华章昭日月，总教心血付薪传。”
柴旭达（山西大学哲学学院博士）：马克思说过哲学是时代精神的精华，关于薛瑄，清朝四库馆臣评价明初理学数曹端与薛瑄为最醇，也有人说薛瑄乃明初理学之冠。可以看出，薛瑄思想足以表示那个时代儒学文化的一个高峰。《薛瑄传》把薛瑄的事迹、理学思想、诗词结合起来加以考察，作了很好的梳理，给读者提供了一座接近这位立体、鲜活的人的很好的桥梁。
杜学文（山西省作家协会党组书记、主席）：我说三句话，第一句话是祝贺、感谢礼记学记。祝贺宁志荣创作的《薛瑄传》的出版。第二句话就是我对这个书的一个感受。一是敬畏，我们的前人创造了非常辉煌的文化成果，我们对它要有敬畏之心。二是心血之作，宁志荣在写《薛瑄传》时考察、学习、研究了大量的典籍、资料和民俗，作了非常仔细的研究。他把薛瑄的生平、经历、思想放在了一个更广阔的背景当中。三是兼顾兼容作用，保证了学术性。第三句话是我的一点思考，主要就是薛瑄最核心的价值在什么地方鼠疫屠城，他处在15世纪初，对于我们来说是一个重要的历史时刻，一方面是大航海开始了，西方的文艺复兴以及之后的启蒙运动大量从中国文化汲取滋养，一方面是中国自己面临的问题怎么来解决，首先是价值体系上怎么解决单业才。薛瑄正好是一个承前启后的人物，他既继承了程朱理学，但又不是简单照搬，有自己的创新和拓展，也可以说他是实学的一个肇史、开创者。希望宁志荣继续做一些这方面的工作，这是一个很好的切入点、视角。今天，我们怎么确立自己的价值体系，怎么使中国在经济强国的同时使文化重现昔日辉煌，从这个角度来看薛瑄，他的意义就更重要了，对于我们民族文化的重建、民族复兴的推动有很重要的启示。
李鹏凯：我对于今天的会议有三点感受：非常精彩，很受启发，深受鼓舞。精彩在于，杜书记作了非常精彩的讲话，高度概括了薛瑄的宦海生涯、廉政事迹和理学思想，对《薛瑄传》一书作了较高的评价，对于万荣县的文化名县建设和廉政建设，具有重要的指导意义和现实意义，各位老师对作品的解读很有价值；启发在于，历史重在挖掘，文化重在打造，只有用历史照亮现实，才能真正起到以文化人的作用；鼓舞在于，在我们的身边，有这样一个伟大的人物，值得骄傲，应当在今后的文化名县建设中，进一步明确目标，加大力度，让薛瑄这一千秋人物不再是墙内开花墙外香。
（陈岩 柴旭达记录整理）
来源：运城日报
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