新西兰奶粉事件不和傻逼争长短-跟着疯子去扬土
不和傻逼争长短-跟着疯子去扬土
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来源：国馆（ID:guoguan5000）
往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往往
坏脾气是亲子关系最强的杀伤武器。脾气不好，让孩子不敢亲近，不敢跟你敞开心扉，时刻处在担心受怕中，没安全感，成长中会有各种各样的问题。有很多这样的例子：父母脾气越大，孩子越顽劣；父母越气急败坏，孩子越难管；父母脾气升级，孩子的坏行为也跟着渐长。邻家有个小男孩非常淘气难管，后来父亲居然用绳子把他绑起来打，可这孩子并没有被打服变乖，仅到三年级，他就彻底不上学了。父母的思想教育陷入一种奇怪的惯性——他认为吼孩子没用新西兰奶粉事件，就得骂；骂的“力度”不够，开始打；后来又奉行“棍棒出孝子”。实际上他不知道自己方向搞反了，力度越大情况越糟。大人应多给孩子耐心、宽容和信任空间，虽然看着孩子犯错而不马上纠正，很考验父母的承受力，但我们要相信孩子有自我纠错的能力。人的成长是一个不断自我反省、自我纠错的过程，我们应尊重孩子享受这个过程的权利。改变坏脾气的方法：1.把发脾气换做沟通。随便发脾气就像到处扔垃圾，是非常不好的行为。孩子不应该成为我们负面情绪的垃圾桶，与其发火动怒，不如好好沟通。比如看到孩子作业没写完，不要一上来就咋呼、火冒三丈：你怎么还没写？天天就知道玩！等等。孩子会因此而好好写作业吗？当然不会，孩子会更抵触写作业。如果你想达到想要的效果，你可以这样说：你不按时完成作业，我真的很难过。如果你能在半小时内把作业写完陈瞎子，我会觉得很开心。直接的表达自己的意愿，和如果孩子这样做，自己的情绪和感受，用同理心去教育孩子艾特早教论坛，让感情自然顺利的流动。这样做，孩子更容易接受父母的建议和管教。教育中的“以情理教育”，比大发雷霆效果好的多。让家中充满感情和沟通，而不是充满暴力和训斥。父母改善自己的脾气，看上去是为了更好的教育孩子，实际上最终受益的还是自己。当我们学会与自己的情绪友好相处时，人生的幸福和快乐就会触手可及。2.静心思考，真实的面对自己的情绪。一味的压抑、克制脾气，不是最好的办法。情绪是无法压抑的范海伦，压抑的情绪最终会以更失控的状态爆发。真正的做法是，学会真诚的面对自己的情绪，认识到：我自己情绪管理不好，和孩子无关。曾经做企业的时候，老太太处理自己脾气时有一个成功经验，就是凡遇到不顺心的事，就在办公室对着电脑或笔记本，把心里的想法敲出来。等把所有的怒气、怨气、坏脾气一股脑写出来后，心中也平息了许多。这不仅是疼惜自己的一个举动张善淇，也是高效率处理情绪的实用方法，能够让我们的思想腾出更多“内存空间”去干有意义的事，效果非常好。
人似乎都有争论的爱好有家足矣。
老太太要买猪臀肉，就这块肉是猪的左臀，还是右臀，能和档铺的屠夫争论一个早上，忘了回家给孙子做早饭。
上下铺的兄弟，一个说小英漂亮，胸大；一个说小花性感，屁股圆。
两人争得要单挑，一决生死。
金正恩和特朗普隔空吵架，自说自话。一气之下，要放导弹，炸了特朗普姥姥家。
在两千年前的魏晋时期，文人嗜好清谈，专门争论先有蛋，还是先有鸡的高深问题。话到酣畅之处，废寝忘食，天昏地暗。
古往今来，上至封侯拜相的显贵，下到跳广场舞的大妈，都难免会陷入各种争论之中。
在争论中，显出自己的本事，伸张自己的价值，争取自己的利益。有的争的是争一个理，有的争的是一口气，也有的纯属是闲得。
但是，聪明人不做无谓的争论。
01
《三国演义》中有这样一出。
诸葛亮带兵出祁山，两军对垒。七十多岁的王朗夸下海口，要凭自己三寸不烂之舌，说得诸葛亮心服口服来降，再不济也要他乖乖退兵。
两军阵前，王朗对诸葛亮动之以情，晓之以理。分析天下大势，摆明曹魏必定夺得天下的事实，劝说诸葛亮识时务者为俊杰，弃暗投明淘汰吉他谱。
言下之意：“诸葛亮，你这么聪明的一个老头儿，自然该懂得何去何从吧”。
有道理吗？
太有道理了。后来的历史发展就能证明，没有比这更有道理的了。
但是诸葛亮偏偏不接这个茬儿。
诸葛亮先是指明王朗端着刘家的碗，却要砸刘家的锅，这太无耻了。
既然对面是个无耻之徒，自然不用顾及斯文，接下来就猪狗牛羊一通乱骂。将个年逾古稀的王朗气得口吐鲜血，撞下马来，死了。
与其说王朗是被诸葛亮骂死的，不如说是被自己蠢死的。
王朗说的是利益抉择；诸葛亮说的是道德审判。
就相当于王朗在告诉诸葛亮要放飞自我，去寻找浪漫而美妙的爱情；
但是诸葛亮回头就骂王朗不遵从父母之命，媒妁之言，是个不孝的子孙。
一个是信奉的自由恋爱，一个坚持的是包办婚姻。怎么可能说到一块儿水阳论坛？
两个志不同、道不合的人在一起争论，争也就争了，偏偏王朗还气量狭小，血压偏高，年纪偏大，呜呼哀哉，赔了自己一条老命。
这就有些蠢了。
争论，很多时候就是为了分出个输赢，证明“我是对的，你是错的”。
然而，两个认知层面不同，价值取向迥异的人争论，无非是各执一词，就如鸡同鸭讲，连对错都没办法分出来，哪里还有什么输赢评判。
王朗被气死了，诸葛亮就赢了吗？后来的事实发展分明是王朗说得才对。
诸葛亮和王朗，谁也没有赢，谁也没有对。
和志不同道不合的人争论，一开始争论的时候就输了。
△图片来源：《三国》
02
战国时期，有个叫公明仪的人，是个音乐家，尤其弹得一手好琴。很多达官显贵都喜欢听他弹琴，颇受人们尊重。
在一个阳光明媚的春天，清风徐徐，杨柳依依，小鸟啾啾厦漳海底隧道，清水潺潺。公明仪心情大好，带着自己的琴去春游。
他走到一片草地的时候，看到一头牛正在草地上低头吃草，突然心发奇想：我一直都只给人弹琴极品龙少爷，今天给牛弹一曲试试。
先是弹了一首高雅的曲子，但是牛就像没听到一样，只顾低头吃草。
公明仪琢磨着可能是太高雅了，牛听不懂。他又给牛弹了几首民间小调。这次牛给了点反应，长哞一声，走开了去，接着低头吃草。
公明仪本来十分美好的心情，因为牛不喜欢听自己弹琴，变得十分沮丧。
有人来劝他说：“不是你弹的不好，而是牛压根儿听不懂。”
公明仪大骂：“这个畜生，真蠢！”
悻悻回家。
对牛弹琴的故事被后人当成了一个笑话。人们尽情嘲笑公明仪的滑稽与无知。却不曾发现自己也经常做着对牛弹琴的事情。
有一个朋友学的是电气工程及自动化专业，上大学那会儿病王毒妃，放假回家就经常有人请他帮忙修冰箱、洗衣机。每次他都苦笑一下说自己不会。别人都还以意味深长的微笑：“这小子在大学尽谈恋爱了吧潍坊牧校。”
大学毕业以后，去美的集团做了工程师。在乡亲们的眼里，美的是干嘛的，那就是生产冰箱、洗衣机的。都在生产厂家做了工程师了，还说不会修理，这不是不会，是瞧不起人，是忘了本，是尾巴翘上天了啊！
这个朋友终于忍不住，从工程数学、概率论、电路、小电拖、数电、大电拖、信息自动化……挨个儿把自己的专业和别人捋了一遍。一大堆专业名词把别人唬得一愣一愣的。
“算了，不麻烦你了。要不这样，我给钱，你当帮个忙，好不好？”
朋友有些急眼了：“我给你钱，帮你请师傅来修吧。”
老乡见朋友恼了：“你别着急。这冰箱咱不修了，成吗？”
老乡转头回家，朋友越想越不是滋味，追到别人家里，非得要解释清楚不可。
结果在老乡眼里，这位朋友不仅有些瞧不起人，还有些神经病。
闹了个不欢而散。
公明仪恼怒牛不会欣赏自己弹琴，觉得这个畜生蠢；如果牛会说话，谁能保证它不会也骂公明仪蠢呢？
很多时候，我们忙于要和别人争论，是因为太过于在乎别人的看法独伊。
但如果争论只是对牛弹琴，那在别人的眼里你只会变得更蠢。
△图片来源：《路边的野餐》
03
孟子说：“人之忌，在好为人师。”
孔子说：“三人行，必有我师焉。”
在现实生活中，好为人师的多，心甘情愿做小学生的人少。
心甘情愿做小学生的成了圣人，好为人师、自以为是的人招人讨厌。
而且，好为人师的人，一般都是不懂装懂。
宋朝有一个叫钟弱翁的人，为一方县令。自我感觉字写得很好，实际上又实在是有碍观瞻。
他还有个爱好，无论走到哪里，总是要对一些名牌匾额上的题字进行肆意批评，并想方设法说服别人将原来的提款抹去，让自己重写。因为他的字太丑，很多人都深受其害。
一天，他带着从属到了庐陵一带，走到一座寺庙里，看到一个壮丽的阁楼，题匾上有“定惠之阁”四个大字，但是落款处的人名被灰尘掩盖，看不太清。
这个钟老爷老毛病又犯了，将匾额上的字批得一无是处。
旁边一个僚属对书法颇有见解，提出了不同的看法，觉得那四个字实在是可圈可点。
两人起了争执。
钟老爷兴起，列出了一二三四五，说得头头是道。
僚属碍于上司的情面，微微一笑，点头称是，不再言语。
钟老爷眼见自己得了胜，更是忘乎所以。叫来寺僧，要把匾额摘下来，自己重新赐字。
寺僧无奈，只好搬来梯子，摘下匾额。
然而，擦去灰尘后，大家发现，落款赫然写着一代书法大家颜真卿的名字。
这就尴尬了沙滩恋曲。
钟弱翁回头对僚属们说：“这么好的一副字，不刻成碑文多可惜啊。”
僚属们就一边搬石头，宗一童打磨刻字，一边在心里骂娘。
现实生活中，随处可见如此好为人师的人。不管自己处在什么位置，担任什么角色，面临什么场合，有多大本事，专爱对别人指手画脚。
自己还是单身，偏偏要告诉你该怎么谈恋爱；自己总共才看过两本成功学的书，就要教你如何规划人生……
你要是不听，或有别的意见，还要红了脸天舞杜若，梗着脖子急眼。
人生的道理最容易讲，只要不是哑巴，谁都能讲一大箩筐。然而，有实际经验与体会，能够说得靠谱点的却不多。
遇到这样的人，心情好，点头称是；心情不好，旁顾左右而言他。最不该的就是和他起争论。
至于他何时出糗，上天自有安排。
04
2015年，抗日战争胜利70周年。北京举行了盛大的阅兵仪式，全国上下一片欢腾。
艺人范玮琪当天在微博上晒出了自己和双胞胎儿子的合照，从而受到了广大网友的围攻。
网友的道理很简单：全国人民都在关注阅兵，你却在晒娃，你是不是中国人？
有人站出来替范玮琪说话，说网友不讲道理。
这个人开始和网友讲道理。
“你小时候是不是唱过一首歌拉屎歌，叫《少年壮志不言愁》，有两句词叫‘为了母亲的微笑，为了大地的丰收’？”
“是啊。这有什么关系？”
“我们建设强大的国防，拥有先进的武器，目的不就是为了母亲的微笑，为了大地的丰收吗？现在，有一位母亲，在我们的国土上看着孩子，幸福地微笑，这不正是我们的目的吗？我们的目的实现了，不是开心的事情吗？怎么可以连什么是目的、什么是手段分不清呢？”
“我操你妈，你个狗汉奸！”
这个道理，还怎么讲下去？
《太平广记》里记载了这样一个故事。
一个叫宗岱的人，在青州做刺史。当时的百姓信奉鬼神，无论遇到什么事情，就先焚香求鬼神。
于是，宗岱就写了一本《无鬼论》。写得特别有道理，连周边的州县都感化了，不再祭奉鬼神。
没了祭奉，鬼就只能饿肚子。
一天，一个鬼打扮成书生模样，来找宗岱理论。道理没讲通，回去使了鬼法，把宗岱给弄死了。
和不讲道理的人争论，基本就是找死，甚至会生不如死。
网上曾经流传一个段子，两夫妻，老婆发牢骚说老公不爱自己了。
“我明天不吃饭，去把你们的经理打一顿。”
“你为什么要打我们经理？”
“你果然不爱我了。都不关心我为什么不吃饭，只关心你们经理。”
“……”
这位老公接下来如果应对不当，恐怕就是求死不得了。
争论，遇到一个讲道理的人，尚有争论的余地。遇到一个不讲道理的人，还费那个劲干嘛？
05
要说争论，恐怕没有任何一个时代能够比得上魏晋时期。名士酷爱清谈（辩解玄理），连出家的僧人都不例外，简直成了那个时代独有的特点。
魏晋是乱世，所有的人朝不保夕，这反而让人们看透了生死，活出了一份特有的潇洒。老庄哲学在当时盛行，读书人喜欢模仿道家打扮，都随身携带一柄佛尘。
一大早，孙盛去找殷浩清谈。
两个人你来我往，你进我挡，吵得难解难分。
仆人把饭菜端上来，两个人也顾不上吃。饭菜凉了又热，热了又凉，如此反复无数次科隆千树园。
两个人吵得兴起，用力挥动这拂尘，把拂尘上的毛都甩掉了，落得饭菜里全是。
从早上吵到晚上，依然分不出输赢，两人干脆骂上了。
殷浩骂孙安国：“你就是犟嘴的烈马。看我不穿了你的鼻子。”
殷浩回敬说：“你简直就是个豁鼻子的牛。看我穿了你的腮帮子。”
（注：为了驾驭，人们在马的脸颊装上套子，用绳子穿透牛鼻子。）
骂也骂不出个胜负，两人只好罢战。吃饭、喝酒，约好有时间再决胜负。
这只是魏晋清谈风气中的一个缩影。
正是在这种争论中，魏晋名士们悟透了很多玄妙的哲理哭沙，人生的真谛。后世将其称为“魏晋风骨”。
即使争论得不可开交，甚至彼此谩骂，但是争过之后，依然一起喝酒，依然惺惺相惜。
如果说我们一定要争论。为了什么事而争论？和谁争论？聪明的人会考虑清楚。
有价值的争论，一定不只是为了输赢和利益，还为了在争论中让自己有所提升，顺带辨明真理与正义。
△图片来源：《三国》
《太平广记》里讲到有两个读书的老头儿，都觉得只有自己学的是正经学问，对方学的是假道学，争执不下。
于是，两人去找孔子评理。
孔子亲自走下台阶，对二老九十度鞠躬致敬：“学问宽广如海，又何必都是相同的呢？两位老人家都学富五车，才高八斗，都是正经学问。
就连我孔老头儿，也是素来就仰慕两位，怎么可能是假道学呢？”
两个老头儿欢天喜地地走了。
孔子的学生不干了，质问孔子：“先生，你什么时候变成这样一个马屁精了？”
孔子回答说：“遇到这样的人，赶紧哄骗他们早早滚蛋就是了。还招惹他们干什么？”
有价值的争论，如高山流水路玉婷，酒逢知己，争论之后酣畅淋漓，余音绕梁，心神为之一爽。
无谓的争论，似两个人彼此泼粪，争论之后如粪土填胸真武天尊，伤神又伤身。
聪明的人从来不做无谓的争论。
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坏脾气是亲子关系最强的杀伤武器。脾气不好，让孩子不敢亲近，不敢跟你敞开心扉，时刻处在担心受怕中，没安全感，成长中会有各种各样的问题。有很多这样的例子：父母脾气越大，孩子越顽劣；父母越气急败坏，孩子越难管；父母脾气升级，孩子的坏行为也跟着渐长。邻家有个小男孩非常淘气难管，后来父亲居然用绳子把他绑起来打，可这孩子并没有被打服变乖，仅到三年级，他就彻底不上学了。父母的思想教育陷入一种奇怪的惯性——他认为吼孩子没用新西兰奶粉事件，就得骂；骂的“力度”不够，开始打；后来又奉行“棍棒出孝子”。实际上他不知道自己方向搞反了，力度越大情况越糟。大人应多给孩子耐心、宽容和信任空间，虽然看着孩子犯错而不马上纠正，很考验父母的承受力，但我们要相信孩子有自我纠错的能力。人的成长是一个不断自我反省、自我纠错的过程，我们应尊重孩子享受这个过程的权利。改变坏脾气的方法：1.把发脾气换做沟通。随便发脾气就像到处扔垃圾，是非常不好的行为。孩子不应该成为我们负面情绪的垃圾桶，与其发火动怒，不如好好沟通。比如看到孩子作业没写完，不要一上来就咋呼、火冒三丈：你怎么还没写？天天就知道玩！等等。孩子会因此而好好写作业吗？当然不会，孩子会更抵触写作业。如果你想达到想要的效果，你可以这样说：你不按时完成作业，我真的很难过。如果你能在半小时内把作业写完陈瞎子，我会觉得很开心。直接的表达自己的意愿，和如果孩子这样做，自己的情绪和感受，用同理心去教育孩子艾特早教论坛，让感情自然顺利的流动。这样做，孩子更容易接受父母的建议和管教。教育中的“以情理教育”，比大发雷霆效果好的多。让家中充满感情和沟通，而不是充满暴力和训斥。父母改善自己的脾气，看上去是为了更好的教育孩子，实际上最终受益的还是自己。当我们学会与自己的情绪友好相处时，人生的幸福和快乐就会触手可及。2.静心思考，真实的面对自己的情绪。一味的压抑、克制脾气，不是最好的办法。情绪是无法压抑的范海伦，压抑的情绪最终会以更失控的状态爆发。真正的做法是，学会真诚的面对自己的情绪，认识到：我自己情绪管理不好，和孩子无关。曾经做企业的时候，老太太处理自己脾气时有一个成功经验，就是凡遇到不顺心的事，就在办公室对着电脑或笔记本，把心里的想法敲出来。等把所有的怒气、怨气、坏脾气一股脑写出来后，心中也平息了许多。这不仅是疼惜自己的一个举动张善淇，也是高效率处理情绪的实用方法，能够让我们的思想腾出更多“内存空间”去干有意义的事，效果非常好。
人似乎都有争论的爱好有家足矣。
老太太要买猪臀肉，就这块肉是猪的左臀，还是右臀，能和档铺的屠夫争论一个早上，忘了回家给孙子做早饭。
上下铺的兄弟，一个说小英漂亮，胸大；一个说小花性感，屁股圆。
两人争得要单挑，一决生死。
金正恩和特朗普隔空吵架，自说自话。一气之下，要放导弹，炸了特朗普姥姥家。
在两千年前的魏晋时期，文人嗜好清谈，专门争论先有蛋，还是先有鸡的高深问题。话到酣畅之处，废寝忘食，天昏地暗。
古往今来，上至封侯拜相的显贵，下到跳广场舞的大妈，都难免会陷入各种争论之中。
在争论中，显出自己的本事，伸张自己的价值，争取自己的利益。有的争的是争一个理，有的争的是一口气，也有的纯属是闲得。
但是，聪明人不做无谓的争论。
01
《三国演义》中有这样一出。
诸葛亮带兵出祁山，两军对垒。七十多岁的王朗夸下海口，要凭自己三寸不烂之舌，说得诸葛亮心服口服来降，再不济也要他乖乖退兵。
两军阵前，王朗对诸葛亮动之以情，晓之以理。分析天下大势，摆明曹魏必定夺得天下的事实，劝说诸葛亮识时务者为俊杰，弃暗投明淘汰吉他谱。
言下之意：“诸葛亮，你这么聪明的一个老头儿，自然该懂得何去何从吧”。
有道理吗？
太有道理了。后来的历史发展就能证明，没有比这更有道理的了。
但是诸葛亮偏偏不接这个茬儿。
诸葛亮先是指明王朗端着刘家的碗，却要砸刘家的锅，这太无耻了。
既然对面是个无耻之徒，自然不用顾及斯文，接下来就猪狗牛羊一通乱骂。将个年逾古稀的王朗气得口吐鲜血，撞下马来，死了。
与其说王朗是被诸葛亮骂死的，不如说是被自己蠢死的。
王朗说的是利益抉择；诸葛亮说的是道德审判。
就相当于王朗在告诉诸葛亮要放飞自我，去寻找浪漫而美妙的爱情；
但是诸葛亮回头就骂王朗不遵从父母之命，媒妁之言，是个不孝的子孙。
一个是信奉的自由恋爱，一个坚持的是包办婚姻。怎么可能说到一块儿水阳论坛？
两个志不同、道不合的人在一起争论，争也就争了，偏偏王朗还气量狭小，血压偏高，年纪偏大，呜呼哀哉，赔了自己一条老命。
这就有些蠢了。
争论，很多时候就是为了分出个输赢，证明“我是对的，你是错的”。
然而，两个认知层面不同，价值取向迥异的人争论，无非是各执一词，就如鸡同鸭讲，连对错都没办法分出来，哪里还有什么输赢评判。
王朗被气死了，诸葛亮就赢了吗？后来的事实发展分明是王朗说得才对。
诸葛亮和王朗，谁也没有赢，谁也没有对。
和志不同道不合的人争论，一开始争论的时候就输了。
△图片来源：《三国》
02
战国时期，有个叫公明仪的人，是个音乐家，尤其弹得一手好琴。很多达官显贵都喜欢听他弹琴，颇受人们尊重。
在一个阳光明媚的春天，清风徐徐，杨柳依依，小鸟啾啾厦漳海底隧道，清水潺潺。公明仪心情大好，带着自己的琴去春游。
他走到一片草地的时候，看到一头牛正在草地上低头吃草，突然心发奇想：我一直都只给人弹琴极品龙少爷，今天给牛弹一曲试试。
先是弹了一首高雅的曲子，但是牛就像没听到一样，只顾低头吃草。
公明仪琢磨着可能是太高雅了，牛听不懂。他又给牛弹了几首民间小调。这次牛给了点反应，长哞一声，走开了去，接着低头吃草。
公明仪本来十分美好的心情，因为牛不喜欢听自己弹琴，变得十分沮丧。
有人来劝他说：“不是你弹的不好，而是牛压根儿听不懂。”
公明仪大骂：“这个畜生，真蠢！”
悻悻回家。
对牛弹琴的故事被后人当成了一个笑话。人们尽情嘲笑公明仪的滑稽与无知。却不曾发现自己也经常做着对牛弹琴的事情。
有一个朋友学的是电气工程及自动化专业，上大学那会儿病王毒妃，放假回家就经常有人请他帮忙修冰箱、洗衣机。每次他都苦笑一下说自己不会。别人都还以意味深长的微笑：“这小子在大学尽谈恋爱了吧潍坊牧校。”
大学毕业以后，去美的集团做了工程师。在乡亲们的眼里，美的是干嘛的，那就是生产冰箱、洗衣机的。都在生产厂家做了工程师了，还说不会修理，这不是不会，是瞧不起人，是忘了本，是尾巴翘上天了啊！
这个朋友终于忍不住，从工程数学、概率论、电路、小电拖、数电、大电拖、信息自动化……挨个儿把自己的专业和别人捋了一遍。一大堆专业名词把别人唬得一愣一愣的。
“算了，不麻烦你了。要不这样，我给钱，你当帮个忙，好不好？”
朋友有些急眼了：“我给你钱，帮你请师傅来修吧。”
老乡见朋友恼了：“你别着急。这冰箱咱不修了，成吗？”
老乡转头回家，朋友越想越不是滋味，追到别人家里，非得要解释清楚不可。
结果在老乡眼里，这位朋友不仅有些瞧不起人，还有些神经病。
闹了个不欢而散。
公明仪恼怒牛不会欣赏自己弹琴，觉得这个畜生蠢；如果牛会说话，谁能保证它不会也骂公明仪蠢呢？
很多时候，我们忙于要和别人争论，是因为太过于在乎别人的看法独伊。
但如果争论只是对牛弹琴，那在别人的眼里你只会变得更蠢。
△图片来源：《路边的野餐》
03
孟子说：“人之忌，在好为人师。”
孔子说：“三人行，必有我师焉。”
在现实生活中，好为人师的多，心甘情愿做小学生的人少。
心甘情愿做小学生的成了圣人，好为人师、自以为是的人招人讨厌。
而且，好为人师的人，一般都是不懂装懂。
宋朝有一个叫钟弱翁的人，为一方县令。自我感觉字写得很好，实际上又实在是有碍观瞻。
他还有个爱好，无论走到哪里，总是要对一些名牌匾额上的题字进行肆意批评，并想方设法说服别人将原来的提款抹去，让自己重写。因为他的字太丑，很多人都深受其害。
一天，他带着从属到了庐陵一带，走到一座寺庙里，看到一个壮丽的阁楼，题匾上有“定惠之阁”四个大字，但是落款处的人名被灰尘掩盖，看不太清。
这个钟老爷老毛病又犯了，将匾额上的字批得一无是处。
旁边一个僚属对书法颇有见解，提出了不同的看法，觉得那四个字实在是可圈可点。
两人起了争执。
钟老爷兴起，列出了一二三四五，说得头头是道。
僚属碍于上司的情面，微微一笑，点头称是，不再言语。
钟老爷眼见自己得了胜，更是忘乎所以。叫来寺僧，要把匾额摘下来，自己重新赐字。
寺僧无奈，只好搬来梯子，摘下匾额。
然而，擦去灰尘后，大家发现，落款赫然写着一代书法大家颜真卿的名字。
这就尴尬了沙滩恋曲。
钟弱翁回头对僚属们说：“这么好的一副字，不刻成碑文多可惜啊。”
僚属们就一边搬石头，宗一童打磨刻字，一边在心里骂娘。
现实生活中，随处可见如此好为人师的人。不管自己处在什么位置，担任什么角色，面临什么场合，有多大本事，专爱对别人指手画脚。
自己还是单身，偏偏要告诉你该怎么谈恋爱；自己总共才看过两本成功学的书，就要教你如何规划人生……
你要是不听，或有别的意见，还要红了脸天舞杜若，梗着脖子急眼。
人生的道理最容易讲，只要不是哑巴，谁都能讲一大箩筐。然而，有实际经验与体会，能够说得靠谱点的却不多。
遇到这样的人，心情好，点头称是；心情不好，旁顾左右而言他。最不该的就是和他起争论。
至于他何时出糗，上天自有安排。
04
2015年，抗日战争胜利70周年。北京举行了盛大的阅兵仪式，全国上下一片欢腾。
艺人范玮琪当天在微博上晒出了自己和双胞胎儿子的合照，从而受到了广大网友的围攻。
网友的道理很简单：全国人民都在关注阅兵，你却在晒娃，你是不是中国人？
有人站出来替范玮琪说话，说网友不讲道理。
这个人开始和网友讲道理。
“你小时候是不是唱过一首歌拉屎歌，叫《少年壮志不言愁》，有两句词叫‘为了母亲的微笑，为了大地的丰收’？”
“是啊。这有什么关系？”
“我们建设强大的国防，拥有先进的武器，目的不就是为了母亲的微笑，为了大地的丰收吗？现在，有一位母亲，在我们的国土上看着孩子，幸福地微笑，这不正是我们的目的吗？我们的目的实现了，不是开心的事情吗？怎么可以连什么是目的、什么是手段分不清呢？”
“我操你妈，你个狗汉奸！”
这个道理，还怎么讲下去？
《太平广记》里记载了这样一个故事。
一个叫宗岱的人，在青州做刺史。当时的百姓信奉鬼神，无论遇到什么事情，就先焚香求鬼神。
于是，宗岱就写了一本《无鬼论》。写得特别有道理，连周边的州县都感化了，不再祭奉鬼神。
没了祭奉，鬼就只能饿肚子。
一天，一个鬼打扮成书生模样，来找宗岱理论。道理没讲通，回去使了鬼法，把宗岱给弄死了。
和不讲道理的人争论，基本就是找死，甚至会生不如死。
网上曾经流传一个段子，两夫妻，老婆发牢骚说老公不爱自己了。
“我明天不吃饭，去把你们的经理打一顿。”
“你为什么要打我们经理？”
“你果然不爱我了。都不关心我为什么不吃饭，只关心你们经理。”
“……”
这位老公接下来如果应对不当，恐怕就是求死不得了。
争论，遇到一个讲道理的人，尚有争论的余地。遇到一个不讲道理的人，还费那个劲干嘛？
05
要说争论，恐怕没有任何一个时代能够比得上魏晋时期。名士酷爱清谈（辩解玄理），连出家的僧人都不例外，简直成了那个时代独有的特点。
魏晋是乱世，所有的人朝不保夕，这反而让人们看透了生死，活出了一份特有的潇洒。老庄哲学在当时盛行，读书人喜欢模仿道家打扮，都随身携带一柄佛尘。
一大早，孙盛去找殷浩清谈。
两个人你来我往，你进我挡，吵得难解难分。
仆人把饭菜端上来，两个人也顾不上吃。饭菜凉了又热，热了又凉，如此反复无数次科隆千树园。
两个人吵得兴起，用力挥动这拂尘，把拂尘上的毛都甩掉了，落得饭菜里全是。
从早上吵到晚上，依然分不出输赢，两人干脆骂上了。
殷浩骂孙安国：“你就是犟嘴的烈马。看我不穿了你的鼻子。”
殷浩回敬说：“你简直就是个豁鼻子的牛。看我穿了你的腮帮子。”
（注：为了驾驭，人们在马的脸颊装上套子，用绳子穿透牛鼻子。）
骂也骂不出个胜负，两人只好罢战。吃饭、喝酒，约好有时间再决胜负。
这只是魏晋清谈风气中的一个缩影。
正是在这种争论中，魏晋名士们悟透了很多玄妙的哲理哭沙，人生的真谛。后世将其称为“魏晋风骨”。
即使争论得不可开交，甚至彼此谩骂，但是争过之后，依然一起喝酒，依然惺惺相惜。
如果说我们一定要争论。为了什么事而争论？和谁争论？聪明的人会考虑清楚。
有价值的争论，一定不只是为了输赢和利益，还为了在争论中让自己有所提升，顺带辨明真理与正义。
△图片来源：《三国》
《太平广记》里讲到有两个读书的老头儿，都觉得只有自己学的是正经学问，对方学的是假道学，争执不下。
于是，两人去找孔子评理。
孔子亲自走下台阶，对二老九十度鞠躬致敬：“学问宽广如海，又何必都是相同的呢？两位老人家都学富五车，才高八斗，都是正经学问。
就连我孔老头儿，也是素来就仰慕两位，怎么可能是假道学呢？”
两个老头儿欢天喜地地走了。
孔子的学生不干了，质问孔子：“先生，你什么时候变成这样一个马屁精了？”
孔子回答说：“遇到这样的人，赶紧哄骗他们早早滚蛋就是了。还招惹他们干什么？”
有价值的争论，如高山流水路玉婷，酒逢知己，争论之后酣畅淋漓，余音绕梁，心神为之一爽。
无谓的争论，似两个人彼此泼粪，争论之后如粪土填胸真武天尊，伤神又伤身。
聪明的人从来不做无谓的争论。
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