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孙膑求财歌
世应是财求易得，卦若无财少准凭，财爻化鬼成凶象，鬼化为财是吉神。财破空亡难把握，若逢二煞贼相侵，难求外怕财爻动，易见财时在内兴。世若克财休启齿，财来克世得千金，诸爻若总无财象，子动龙爻亦可寻。世应若合最为吉，子孙合时为福德，月建月德要相扶，求财数倍终须德。内为人兮外地头，人克地头有淹留，地头克人兼旺相，若遇求财数倍收。日辰克我贷出手，若克地头贼相守，青龙发动最为佳，阴阳得位财须有。外卦无气应克身，若在空亡忧病生，上爻持世如何离，阴爻持世主阴人。 又云：财爻及鬼爻俱发，即教谨慎盗贼。妻位与驿马同动，必被尊年括削。是知伏神克飞即难求。财飞临伏神即易求。震巽宜竹木之类，乾体乃金银之类，坎为水族鱼盐，离是火烛线彩，坤艮二宫之卦田土五谷之财，若不辨认祖宗，即凭何而取象，买卖贞悔相生，又怕两宫休发，内贞动而悔静，即为交易难，两相齐发相生，买卖必然成就之兆。 道人曰：凡人占卦求财，父动难求鬼动灾。子发财明须得意。兄兴迟滞是非来。占博戏求财：博骁求财财是本，子孙出现世临这，更乘相旺无刑克，管取欢欣称意归。 又云：世出现鬼应爻克，纵有财帛也是虚，福德休办皆临伏，往来空去下功夫，间爻动处多嗔怒，兄鬼财动决然输。
预测终生运气〈选自邵伟华先生的《周易预测学讲义》〉 预测终生运气，卦成之后，首观卦象，细观卦爻。《断易天机》云“卦旺不如爻旺”，非也。卦为大象，大象吉，则吉；大象凶，则凶。故卦象吉者，犹如中流砥柱；卦象凶者，遇克更凶。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。世为一生之根，应为结发之妻（临财为正妻）。 世爻为一卦这主，人之根基，吉凶祸福之所在。世爻旺相，临日月动爻之生扶，应爻之生合，如人身体之强壮，能抗外邪之侵犯。又若临天乙贵人、驿马或吉神生助，无凶杀刑克害，不仅吉而又吉，而且前途远大。倘若世遇旬空、休囚死绝之地，被恶杀刑冲克害，又无吉神解救，不但凶多吉少，而且一事无成。 应爻为妻，如临贵人、青龙等吉神生世合世，必得贤妻之内助，共偕白头。如应临咸池、玄武等凶杀刑克世爻，其妻必夺夫权、淫乱而生离。 世财福旺，必富且寿。世为人之身，财为养命之本，子孙为财之源泉、福禄之根。故世爻、财爻、子孙爻三者，无一损伤，必富而寿。 世爻、财爻两旺，而子孙爻不旺者，必是先富后贫之人。 世爻不旺而有气，财福两旺，逢生旺之期必发，是先贫后富之家。 世爻、子孙爻两旺，而财不旺者，是无财享福之人。该人多得现成事业，不知奋发，只知享受，或将财托人经营，今朝有酒今朝醉，不管明日喝凉水。 财福两爻旺，而世爻无气者，不吉之象，虽然不缺吃穿，但日子难过，不是痴聋哑，则疾病不离身，官非不断，或悭吝鄙俗。 世爻休囚死绝，而财福两旺者，则是大凶之兆，虽家有万贯，难买长生之药。 世爻、财爻、子孙爻三者无气，或遇空破墓绝，动而变凶，是无衣无食之人。 世爻得地，而财福失陷者，此人身强力健，有小谋小技，亦可度日。 世爻财爻有气，而福爻无气，此人虽无积蓄，但手上常不缺钱，或代人掌管财权之类。 世居空地，终身作事无成。测终身之运，最怕世爻落旬空之地，则有身空百空之义，故而一事无成。故古有云：“世落空亡前有难，应落空亡后有殃，世应空亡忧疑决，若凡两动看阴阳。世动男有伤，应动女遭殃。”世空临旺不为空，空而动者不为空；逢日建动爻生之不为空，日建冲者不为空。 世爻入墓，一生多难，张煜枫世入墓又休囚无气，凡人遇这，不痴亦呆，则是一生多灾多难。 世爻衰而遇扶，因人扶助；世爻无气，得日月动爻有一而生扶者，必遇贵人提拔而得福。 世逢岁月日建，有一生扶者，必得君恩宠爱或贵人提拔重用，领导得意，群众拥护。太岁临五爻而生世，主见天子。倘若世爻有气得地，被日月有一冲克者，必与同行不和，尽遭诽谤。如受五爻太岁冲克，凡人遇此，轻者受官长欺凌，亲朋妒忌，重者官灾不断若难言。 父母爻持世：古称父母爻为辛苦之神，持世为一生辛苦劳碌之命实为不假，但必须分旺衰生扶而论之，父母持世，卦中无生助者，则为辛苦劳碌之人，若在旺地，又得日月动爻生扶者，就不能以辛苦劳碌而断。父母爻为文书，又在旺地得日月动爻生之，或官旺来世，不仅其人寿长，而且本人定在文上或艺术上有重大造就。父母爻旺，不畏财爻之克，但不利子孙爻。倘若卦中无子孙爻，或子孙爻旺而得生不妨。 子孙爻持世：子孙爻为福神，是制官鬼之神，故持世，一生不犯官刑，千灾万祸，逢凶化吉。子孙爻持世孤无助无财，或财爻失陷，不出家必是清高之寒士。子孙持世不利求官是对的，但不是绝对无名。如子孙爻得月建生之，临日建，又得五君爻动来生之，动而化回头生之，不但有名而且名气还不小，也从未有官。这样的实例有之。 官鬼爻持世：古有“命中无官，难得官星持世”。 “生世”、持世之官旺而得日月动爻生之，必官运亨通，若又得五君爻生之，更是飞黄腾达，平步登天之象。官鬼持世，遇休囚死绝之地，又无吉神生助之，不仅无官，而且一生不得安宁，不是疾病连绵，就是官非身残等不利，造成不安。但官星旺，必克兄弟，故凡大官者，几乎兄弟无存，或者身带残疾。 妻财爻持世：财为养命之源，人不可无财。财爻持世，又得日月动爻生之，必是财荣家富万贯之兆。但财爻太旺，必伤克父母，或父母难存。又财爻多者，婚上不顺，必须有多妻之故。 兄弟爻持世：前面讲过，兄弟为劫财之神，破财之患，克妻耗财，历历不断，多婚之人，难以富足，但兄弟爻旺者，贫而好义，多为手巧心灵，少病。如得日月作财爻合世，富而骄。旺临腾蛇、玄武为奸盗恶诈之凶；遇勾陈玄武，背负肩挑下贱之人，衰而受克，则病多好招是非。 青龙持世，喜临门，为人慈祥，见人和悦。克世者因酒色而乐中生悲，腰肢疼痛等。 朱雀持世，旺而生世定主文上有吉，但性急，多招官非老朋友进行曲，遇病犯头痛。 勾陈持世，为人稳重，行事迟钝；克世，主官灾牢役，心发闷。 腾蛇持世，为人多虚言，多心机，无信实。遇病寒热迷泄。 白虎持世，为人刚强好勇；克世，主官非，行变血光，遇病则在肺。 玄武持世悲恋花，盗贼暗昧，为人奸雄，遇吉神则吉，遇病主寒泄风湿。 测终生运气，卦宜六合，不宜六冲。卦逢合者则吉，为人和气，谋事多成，百事亨通，定成创业之志。卦逢六冲则凶，凡事有始无终，诸事少成。又咸池凶杀临世，出身必然微贱；驿马贵人持世，定为富贵清高。世爻不遇日辰动爻生扶而旺，其人必主白手成家，人无完人，金无足赤；阴阳相制，各有得失，因此，一卦之中，绝无样样称心，十全十美。对于大多数人来讲，得克少生多、六爻平和也就不错了。易大衍数甲己子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，巳亥单四数。天干配卦壬甲从乾数，乙庚向坤求；庚来艮上立，辛在巽方留；己以震门起，戊以离为头；丙须坎处出，丁向兑家收。
六十四卦卦象乾为天 属金六龙御天之卦，广大包容之象。判曰：乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。卦身为巳，不入卦。天风后 属金风云相济之卦，君臣会合之象。判曰：后者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之所谋无不吉也。天山遁 属金豹隐南山之卦，近善远恶之象。判曰：遁者退也。外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。天地否 属金天地不交之卦，人口不圆之。判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。风地观 属金云卷晴空之卦，春风竞发之象。判曰：观者观也。观国之光，风立地上。万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。山地剥 属金去旧生新之卦，群阳剥尽之象。判曰：剥者落也。山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。火地晋 属金龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。火天大有 属金金玉满堂之卦，大明中天之象。判曰：大有者，宽也。柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。坎为水 属水船漏重滩之卦，外虚中实之象。判曰：坎者陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，千里辞家，始免屯(zhun1 困难的意思)否。水泽节 属水船行风息之卦，寒暑有节之象。判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭，于身谨节，无不康宁。水雷屯 属水龙居浅水之卦，万物始生之象。判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，谋望不亨。水火既济 属水舟楫济川之卦，阴阳配合之象。判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必遂，斯不失时。谓之既济。泽火革 属水豹变为虎之卦，改旧从新之象。判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。雷火丰 属水日丽中天之卦，背阴向明之象。判曰：丰者大也。日中见斗，幽而不明，此事适大，隐映其形。水中见日。无所取呈，求财未得，事卒难明。地火明夷 属水凤凰垂翼之卦，出明入暗之象。判曰：明夷者，伤也。火入地中，掩伤明德。君子在厄，三日不食。文王之难，困于丛棘。百凡谋望，且宜止息。地水师 属水天马出群之卦，以寡伏众之象。判曰：师者，众也。独行越师，最不宜动。君子有命，小人勿用。其相克伐，政道成讼。艮为山 属土游鱼避网之卦，积小成高之象。判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。山火贲 属土猛虎负隅之卦，光明通泰之象。判曰：贲者，饰也。光彩[火亘]赫，火色含丹，文章交错，应杂其间，进退荣益，束帛戋戋。山天大畜 属土积小成高之卦，龙潜大壑之象安唯绫。判曰：大畜者，聚也。刚健笃实，积聚丰隆。居官食禄，建立其功。论讼有益。道里亨通。利涉大川，后吉先凶。山泽损 属土凿石见玉之卦，握土为山之象。判曰：损者，益也斗战神仙童。损上益下，后易先难。本非走失，事主忧官。必损而已，何以为安。火泽睽 属土猛虎陷井之卦，二女同居之象。判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归克尔黑洞。天泽履 属土如履虎尾之卦，安中防危之象。判曰：履者，礼也。如履虎尾，防虑宜深。坚冰之患，戒慎兢兢。安中防危，忧中望喜，眇而能视，跛而能履。风泽中孚 属土鹤鸣子和之卦，事有定期之象。判曰：中孚，信也。天地养育，万物安居，泽被草木，信及豚鱼。利涉大川，厄难消除。风山渐 属土高山植木之卦，积小成大之象。判曰：渐者进也滇池金线鲃。渐之义，动静皆宜，食无求饱，款曲施为，婚姻和合，行人将归。震为雷 属木震惊百里之卦，有声无形之象。判曰：震者，动也。重雷发响五寨吧，百里飞声，无事之者，愕然而惊。求谋和遂，官爵难成。空闻其响，不见其形。雷地豫 属木鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。判曰：豫者，悦也。雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。日时不忒。先王制礼，殷荐崇德。凡事无疑。雷水解 属木春雷行雨之卦，忧散喜生之象苍蝇人。判曰：解者，散也。出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。婚不和谐，人如隔面。久患在床，今当冰泮。雷风恒 属木日月长明之卦，四时不忒之象。判曰：恒者，久也。长久安静，不动为良，四时变化，天道无常。日月运转，普照其光。君子以立，不易其方。地风升 属木灵鸟翱翔之卦，显达光明之象。判曰：升者，进也。木生于土，萌芽渐长，积小成大，升进而上，宜见士公，褒奖叹赏。出阖向明，亨通之象。水风井 属木珠藏深渊之卦，守静安常之象。判曰：井者，静也红雪莲歌词。邑乃可改，井不可移，安身勿动，守道无亏。所作于人，且宜之，逃亡难得，应没还期。泽风大过 属木寒木生花之卦，本末俱弱之象。判曰：大过者，祸也。四阳过盛，上下不胜，栋桡之象，事卒难明，两刑两克，所求不成，枯杨借生，自灭之征。泽雷随 属木良工琢玉之卦，如水推车之象。判曰：随者，顺也。上刚下柔，随时之义。改故鼎新，众美俱至。士子得官，宜增禄位，百事遂意，吉无不利。巽为风 属木风行草偃之卦，上行下效之象。判曰：巽者，顺也，乃顺成天，动用相尚，消息交通，无诸蔽障。恶事不同，风飘其响。所作随顺，进达之象。风天小畜 属木匣藏宝剑之卦，密云不雨之象。判曰：小畜者，塞也。密云不雨，夫妇反覆镜栀雪。住处不通，出行却伏，求事不成，退而未速。风火家人 属木入海求珠之卦，开花结子之象。判曰：家人者，同也。阴阳得位，夫妇克隆，田禾增产，财入本宫。婚姻之道，以存始终。不求自合，家庆融融。风雷益 属木鸿鹄遇风之卦，滴水天河之象。判曰：益者，损也。风雷相举，益道如然。小人达民表，刑狱之愆。君子位变，见善则迁，利有攸往，行人速还。天雷无妄 属木石中蕴玉之卦，守旧安常之象。判曰：无妄者，天灾也。天雷震响，惊怖如摧。痛勿与药，虽凶可为，百凡谋望，居安虑危。火雷噬嗑 属木日中为市之卦，颐中有物之象。判曰：噬嗑者，吃也。上下相合，物在颐间，饮食之事，聚会相延，财爻持世刘赫铭。求之不难。所为事理，内外俱安。山雷颐 属木龙隐深潭之卦，近善远恶之象。判曰：颐者，养也。谨言节食，能养其身。震动艮止，万物皆春。恶事消散，不害于人。山风蛊 属木三虫食血之卦，以恶害义之象。判曰：蛊者，事也。干父之体，任用于先，三虫在器，阴害相连。厌昧之事，其疾难痊。求谋欲起，虑恐相干。离为火 属火飞禽遇网之卦，大明当天之象。判曰：离者，丽也。光明美丽，不利出师。二鸟同飞，雄失其雌，婚姻未合，易起官非。口舌相尚，财散人离。火山旅 属火如鸟焚巢之卦，乐极哀生之象。判曰：旅者，客也。长途落落，羁旅凄凄，火行山上，逐草高低。如鸟焚巢，无枝可栖海安就业网。虽然先笑，后有悲啼。火风鼎 属火调和鼎鼐之卦，去旧取新之象。判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹之器，变生为熟，以成香味。鼎乃易溢，不宜争事，官鬼持世，求官最利。火水未济 属火竭海求珠之卦，忧中望喜之象。判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。山水蒙 属火人藏烟草之卦，万物始生之象。判曰：蒙者，昧也。蒙以养正，山下有泉，回旋反覆，迷闷相连。多忧过失，病患相缠，欲进欲追，疑惑不前。风水涣 属火顺水行舟之卦，大风吹物之象。判曰：涣者，散也。逐波随水，患难将消，恶事离身，狱讼出牢。利涉大川，舟楫遥遥，出入无滞，福德滔滔。天水讼 属火雄鹰逐兔之卦，天水相违之象。判曰：讼者，论也。天道西往，水脉东流。求事未遂，心常怀忧。争讼宜止，可用和休紫狂。天火同人 属火游鱼从水之卦，管鲍分金之象。判曰：同人者，亲也。同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金。所求皆得，无不称心。坤为地 属土生载万物之卦，博厚无疆之象。判曰：坤者，顺也。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静则清。所作有顺，万物皆成。地雷复 属土淘见金之卦，反覆往来之象。判曰：覆者，反也。内悦外顺，举动远违，世应相合。迁官益财，失而复得，往而复来。婚姻占得，夫妇和谐。地泽临 属土凤入鸡群之卦，以上临下之象。判曰：临者，大也。以大临小，以上临下，内柔外和，人非欺诈。居官进升，文才和雅。纵有灾害，不能相惹。地天泰 属土天地交畅之卦，小往大来之象。判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟悉出，丹凤来翔。小人道灭，君子道昌，求谋顺遂，恶事消亡钢羽。雷天大壮 属土先顺后逆之卦，羝羊触藩之象。判曰：大壮者，志也。羝羊触藩，其道难全，令人刚强，已成过愆，非利勿贪，善莫大焉。泽天怪 属土神剑斩蛟之卦，先损后益之象。判曰：怪者，决也。乾兑相刑，恶闻其声。文字契约，事未易成，必须刚断，始得吉亨。水天需 属土云霭中天之卦，密云不雨之象。判曰：需者，须也。云行于天，见险不前，身将有厄，恐被勾连。大事欲至，忧虑悬悬，光亨贞吉，利涉大川。水地比 属土众星拱北之卦，水行地上之象。判曰：比者，和也。抚临万国，内通外流，水行于地，本性和柔。先王制礼，以亲诸侯，元永贞吉，百事无忧。兑为泽 属金江湖养物之卦，天降雨泽之象。判曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民，居上爱下，悦而忻忻，利有攸往，无不亨贞。泽水困 属金河中无水之卦，守己待时之象。判曰：困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小事滥盈。三山幽谷，向暗背明。占者有难，守而勿争。泽地萃 属金鱼龙会聚之卦，如水就下之象。判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔天师鬼禄。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。泽山咸 属金山泽通气之卦，至诚感神之象。判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。水山蹇 属金飞雁衔芦之卦，背明向暗之象。判曰：蹇者，难也。利往西南，不利东北。向暗背明，多有壅塞。求事未遂，尚多疑惑。地山谦 属金地中有山之卦，仰高就下之象。判曰：谦者，退也。谦而受益，满而受亏。谦谦君子，尊人自卑。利用谦逊，万事无违。雷山小过 属金飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象。判曰： 小过者，过也。飞鸟翩翩，音彻于天。进则有咎，退则无愆(qian1 罪过的意思)。多忧过失，疾病相缠。出入不利。雷泽归妹 属金浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，闭塞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺。必见其凶。
预测心法十八诀一、天时 凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。 全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。 夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。 地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。 测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风． 我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是２０数，北京１３数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。二、人事 人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。 人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。三、家宅 凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。四、屋舍（此占卜建创之吉凶） 凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。五、婚姻 测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。 测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。 乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。六、生产 测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。七、饮食 凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。 饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。
八、求谋 测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，新普拉多则多谋少遂。体用比和，求谋称意。九、求名 凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用百世经纶，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。十、求则 测求则，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。 又若卦中有体克用之卦，及生体这卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。十一、交易 测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。十二、出行 出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。 又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。十三、行人 测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。十四、谒见 测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。十五、失物 测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。 用克体，不可寻。体生用，失物难见用生体，物易寻。体用比和物不失。 又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北戈壁剿匪记，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。十六、疾病 凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。十七、官讼 测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。十八、坟墓 测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。 又用体之决，始以十八章占例，以示后学之法。日常生活中， 所要测的事情很多，不一一详述。以上《预测心法十八诀》原见《梅花易数》，供读者学习研讨之参考，宜熟习之。地支遁藏：子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊取，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗，申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
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孙膑求财歌
世应是财求易得，卦若无财少准凭，财爻化鬼成凶象，鬼化为财是吉神。财破空亡难把握，若逢二煞贼相侵，难求外怕财爻动，易见财时在内兴。世若克财休启齿，财来克世得千金，诸爻若总无财象，子动龙爻亦可寻。世应若合最为吉，子孙合时为福德，月建月德要相扶，求财数倍终须德。内为人兮外地头，人克地头有淹留，地头克人兼旺相，若遇求财数倍收。日辰克我贷出手，若克地头贼相守，青龙发动最为佳，阴阳得位财须有。外卦无气应克身，若在空亡忧病生，上爻持世如何离，阴爻持世主阴人。 又云：财爻及鬼爻俱发，即教谨慎盗贼。妻位与驿马同动，必被尊年括削。是知伏神克飞即难求。财飞临伏神即易求。震巽宜竹木之类，乾体乃金银之类，坎为水族鱼盐，离是火烛线彩，坤艮二宫之卦田土五谷之财，若不辨认祖宗，即凭何而取象，买卖贞悔相生，又怕两宫休发，内贞动而悔静，即为交易难，两相齐发相生，买卖必然成就之兆。 道人曰：凡人占卦求财，父动难求鬼动灾。子发财明须得意。兄兴迟滞是非来。占博戏求财：博骁求财财是本，子孙出现世临这，更乘相旺无刑克，管取欢欣称意归。 又云：世出现鬼应爻克，纵有财帛也是虚，福德休办皆临伏，往来空去下功夫，间爻动处多嗔怒，兄鬼财动决然输。
预测终生运气〈选自邵伟华先生的《周易预测学讲义》〉 预测终生运气，卦成之后，首观卦象，细观卦爻。《断易天机》云“卦旺不如爻旺”，非也。卦为大象，大象吉，则吉；大象凶，则凶。故卦象吉者，犹如中流砥柱；卦象凶者，遇克更凶。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。世为一生之根，应为结发之妻（临财为正妻）。 世爻为一卦这主，人之根基，吉凶祸福之所在。世爻旺相，临日月动爻之生扶，应爻之生合，如人身体之强壮，能抗外邪之侵犯。又若临天乙贵人、驿马或吉神生助，无凶杀刑克害，不仅吉而又吉，而且前途远大。倘若世遇旬空、休囚死绝之地，被恶杀刑冲克害，又无吉神解救，不但凶多吉少，而且一事无成。 应爻为妻，如临贵人、青龙等吉神生世合世，必得贤妻之内助，共偕白头。如应临咸池、玄武等凶杀刑克世爻，其妻必夺夫权、淫乱而生离。 世财福旺，必富且寿。世为人之身，财为养命之本，子孙为财之源泉、福禄之根。故世爻、财爻、子孙爻三者，无一损伤，必富而寿。 世爻、财爻两旺，而子孙爻不旺者，必是先富后贫之人。 世爻不旺而有气，财福两旺，逢生旺之期必发，是先贫后富之家。 世爻、子孙爻两旺，而财不旺者，是无财享福之人。该人多得现成事业，不知奋发，只知享受，或将财托人经营，今朝有酒今朝醉，不管明日喝凉水。 财福两爻旺，而世爻无气者，不吉之象，虽然不缺吃穿，但日子难过，不是痴聋哑，则疾病不离身，官非不断，或悭吝鄙俗。 世爻休囚死绝，而财福两旺者，则是大凶之兆，虽家有万贯，难买长生之药。 世爻、财爻、子孙爻三者无气，或遇空破墓绝，动而变凶，是无衣无食之人。 世爻得地，而财福失陷者，此人身强力健，有小谋小技，亦可度日。 世爻财爻有气，而福爻无气，此人虽无积蓄，但手上常不缺钱，或代人掌管财权之类。 世居空地，终身作事无成。测终身之运，最怕世爻落旬空之地，则有身空百空之义，故而一事无成。故古有云：“世落空亡前有难，应落空亡后有殃，世应空亡忧疑决，若凡两动看阴阳。世动男有伤，应动女遭殃。”世空临旺不为空，空而动者不为空；逢日建动爻生之不为空，日建冲者不为空。 世爻入墓，一生多难，张煜枫世入墓又休囚无气，凡人遇这，不痴亦呆，则是一生多灾多难。 世爻衰而遇扶，因人扶助；世爻无气，得日月动爻有一而生扶者，必遇贵人提拔而得福。 世逢岁月日建，有一生扶者，必得君恩宠爱或贵人提拔重用，领导得意，群众拥护。太岁临五爻而生世，主见天子。倘若世爻有气得地，被日月有一冲克者，必与同行不和，尽遭诽谤。如受五爻太岁冲克，凡人遇此，轻者受官长欺凌，亲朋妒忌，重者官灾不断若难言。 父母爻持世：古称父母爻为辛苦之神，持世为一生辛苦劳碌之命实为不假，但必须分旺衰生扶而论之，父母持世，卦中无生助者，则为辛苦劳碌之人，若在旺地，又得日月动爻生扶者，就不能以辛苦劳碌而断。父母爻为文书，又在旺地得日月动爻生之，或官旺来世，不仅其人寿长，而且本人定在文上或艺术上有重大造就。父母爻旺，不畏财爻之克，但不利子孙爻。倘若卦中无子孙爻，或子孙爻旺而得生不妨。 子孙爻持世：子孙爻为福神，是制官鬼之神，故持世，一生不犯官刑，千灾万祸，逢凶化吉。子孙爻持世孤无助无财，或财爻失陷，不出家必是清高之寒士。子孙持世不利求官是对的，但不是绝对无名。如子孙爻得月建生之，临日建，又得五君爻动来生之，动而化回头生之，不但有名而且名气还不小，也从未有官。这样的实例有之。 官鬼爻持世：古有“命中无官，难得官星持世”。 “生世”、持世之官旺而得日月动爻生之，必官运亨通，若又得五君爻生之，更是飞黄腾达，平步登天之象。官鬼持世，遇休囚死绝之地，又无吉神生助之，不仅无官，而且一生不得安宁，不是疾病连绵，就是官非身残等不利，造成不安。但官星旺，必克兄弟，故凡大官者，几乎兄弟无存，或者身带残疾。 妻财爻持世：财为养命之源，人不可无财。财爻持世，又得日月动爻生之，必是财荣家富万贯之兆。但财爻太旺，必伤克父母，或父母难存。又财爻多者，婚上不顺，必须有多妻之故。 兄弟爻持世：前面讲过，兄弟为劫财之神，破财之患，克妻耗财，历历不断，多婚之人，难以富足，但兄弟爻旺者，贫而好义，多为手巧心灵，少病。如得日月作财爻合世，富而骄。旺临腾蛇、玄武为奸盗恶诈之凶；遇勾陈玄武，背负肩挑下贱之人，衰而受克，则病多好招是非。 青龙持世，喜临门，为人慈祥，见人和悦。克世者因酒色而乐中生悲，腰肢疼痛等。 朱雀持世，旺而生世定主文上有吉，但性急，多招官非老朋友进行曲，遇病犯头痛。 勾陈持世，为人稳重，行事迟钝；克世，主官灾牢役，心发闷。 腾蛇持世，为人多虚言，多心机，无信实。遇病寒热迷泄。 白虎持世，为人刚强好勇；克世，主官非，行变血光，遇病则在肺。 玄武持世悲恋花，盗贼暗昧，为人奸雄，遇吉神则吉，遇病主寒泄风湿。 测终生运气，卦宜六合，不宜六冲。卦逢合者则吉，为人和气，谋事多成，百事亨通，定成创业之志。卦逢六冲则凶，凡事有始无终，诸事少成。又咸池凶杀临世，出身必然微贱；驿马贵人持世，定为富贵清高。世爻不遇日辰动爻生扶而旺，其人必主白手成家，人无完人，金无足赤；阴阳相制，各有得失，因此，一卦之中，绝无样样称心，十全十美。对于大多数人来讲，得克少生多、六爻平和也就不错了。易大衍数甲己子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，巳亥单四数。天干配卦壬甲从乾数，乙庚向坤求；庚来艮上立，辛在巽方留；己以震门起，戊以离为头；丙须坎处出，丁向兑家收。
六十四卦卦象乾为天 属金六龙御天之卦，广大包容之象。判曰：乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。卦身为巳，不入卦。天风后 属金风云相济之卦，君臣会合之象。判曰：后者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之所谋无不吉也。天山遁 属金豹隐南山之卦，近善远恶之象。判曰：遁者退也。外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。天地否 属金天地不交之卦，人口不圆之。判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。风地观 属金云卷晴空之卦，春风竞发之象。判曰：观者观也。观国之光，风立地上。万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。山地剥 属金去旧生新之卦，群阳剥尽之象。判曰：剥者落也。山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。火地晋 属金龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。火天大有 属金金玉满堂之卦，大明中天之象。判曰：大有者，宽也。柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。坎为水 属水船漏重滩之卦，外虚中实之象。判曰：坎者陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，千里辞家，始免屯(zhun1 困难的意思)否。水泽节 属水船行风息之卦，寒暑有节之象。判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭，于身谨节，无不康宁。水雷屯 属水龙居浅水之卦，万物始生之象。判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，谋望不亨。水火既济 属水舟楫济川之卦，阴阳配合之象。判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必遂，斯不失时。谓之既济。泽火革 属水豹变为虎之卦，改旧从新之象。判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。雷火丰 属水日丽中天之卦，背阴向明之象。判曰：丰者大也。日中见斗，幽而不明，此事适大，隐映其形。水中见日。无所取呈，求财未得，事卒难明。地火明夷 属水凤凰垂翼之卦，出明入暗之象。判曰：明夷者，伤也。火入地中，掩伤明德。君子在厄，三日不食。文王之难，困于丛棘。百凡谋望，且宜止息。地水师 属水天马出群之卦，以寡伏众之象。判曰：师者，众也。独行越师，最不宜动。君子有命，小人勿用。其相克伐，政道成讼。艮为山 属土游鱼避网之卦，积小成高之象。判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。山火贲 属土猛虎负隅之卦，光明通泰之象。判曰：贲者，饰也。光彩[火亘]赫，火色含丹，文章交错，应杂其间，进退荣益，束帛戋戋。山天大畜 属土积小成高之卦，龙潜大壑之象安唯绫。判曰：大畜者，聚也。刚健笃实，积聚丰隆。居官食禄，建立其功。论讼有益。道里亨通。利涉大川，后吉先凶。山泽损 属土凿石见玉之卦，握土为山之象。判曰：损者，益也斗战神仙童。损上益下，后易先难。本非走失，事主忧官。必损而已，何以为安。火泽睽 属土猛虎陷井之卦，二女同居之象。判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归克尔黑洞。天泽履 属土如履虎尾之卦，安中防危之象。判曰：履者，礼也。如履虎尾，防虑宜深。坚冰之患，戒慎兢兢。安中防危，忧中望喜，眇而能视，跛而能履。风泽中孚 属土鹤鸣子和之卦，事有定期之象。判曰：中孚，信也。天地养育，万物安居，泽被草木，信及豚鱼。利涉大川，厄难消除。风山渐 属土高山植木之卦，积小成大之象。判曰：渐者进也滇池金线鲃。渐之义，动静皆宜，食无求饱，款曲施为，婚姻和合，行人将归。震为雷 属木震惊百里之卦，有声无形之象。判曰：震者，动也。重雷发响五寨吧，百里飞声，无事之者，愕然而惊。求谋和遂，官爵难成。空闻其响，不见其形。雷地豫 属木鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。判曰：豫者，悦也。雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。日时不忒。先王制礼，殷荐崇德。凡事无疑。雷水解 属木春雷行雨之卦，忧散喜生之象苍蝇人。判曰：解者，散也。出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。婚不和谐，人如隔面。久患在床，今当冰泮。雷风恒 属木日月长明之卦，四时不忒之象。判曰：恒者，久也。长久安静，不动为良，四时变化，天道无常。日月运转，普照其光。君子以立，不易其方。地风升 属木灵鸟翱翔之卦，显达光明之象。判曰：升者，进也。木生于土，萌芽渐长，积小成大，升进而上，宜见士公，褒奖叹赏。出阖向明，亨通之象。水风井 属木珠藏深渊之卦，守静安常之象。判曰：井者，静也红雪莲歌词。邑乃可改，井不可移，安身勿动，守道无亏。所作于人，且宜之，逃亡难得，应没还期。泽风大过 属木寒木生花之卦，本末俱弱之象。判曰：大过者，祸也。四阳过盛，上下不胜，栋桡之象，事卒难明，两刑两克，所求不成，枯杨借生，自灭之征。泽雷随 属木良工琢玉之卦，如水推车之象。判曰：随者，顺也。上刚下柔，随时之义。改故鼎新，众美俱至。士子得官，宜增禄位，百事遂意，吉无不利。巽为风 属木风行草偃之卦，上行下效之象。判曰：巽者，顺也，乃顺成天，动用相尚，消息交通，无诸蔽障。恶事不同，风飘其响。所作随顺，进达之象。风天小畜 属木匣藏宝剑之卦，密云不雨之象。判曰：小畜者，塞也。密云不雨，夫妇反覆镜栀雪。住处不通，出行却伏，求事不成，退而未速。风火家人 属木入海求珠之卦，开花结子之象。判曰：家人者，同也。阴阳得位，夫妇克隆，田禾增产，财入本宫。婚姻之道，以存始终。不求自合，家庆融融。风雷益 属木鸿鹄遇风之卦，滴水天河之象。判曰：益者，损也。风雷相举，益道如然。小人达民表，刑狱之愆。君子位变，见善则迁，利有攸往，行人速还。天雷无妄 属木石中蕴玉之卦，守旧安常之象。判曰：无妄者，天灾也。天雷震响，惊怖如摧。痛勿与药，虽凶可为，百凡谋望，居安虑危。火雷噬嗑 属木日中为市之卦，颐中有物之象。判曰：噬嗑者，吃也。上下相合，物在颐间，饮食之事，聚会相延，财爻持世刘赫铭。求之不难。所为事理，内外俱安。山雷颐 属木龙隐深潭之卦，近善远恶之象。判曰：颐者，养也。谨言节食，能养其身。震动艮止，万物皆春。恶事消散，不害于人。山风蛊 属木三虫食血之卦，以恶害义之象。判曰：蛊者，事也。干父之体，任用于先，三虫在器，阴害相连。厌昧之事，其疾难痊。求谋欲起，虑恐相干。离为火 属火飞禽遇网之卦，大明当天之象。判曰：离者，丽也。光明美丽，不利出师。二鸟同飞，雄失其雌，婚姻未合，易起官非。口舌相尚，财散人离。火山旅 属火如鸟焚巢之卦，乐极哀生之象。判曰：旅者，客也。长途落落，羁旅凄凄，火行山上，逐草高低。如鸟焚巢，无枝可栖海安就业网。虽然先笑，后有悲啼。火风鼎 属火调和鼎鼐之卦，去旧取新之象。判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹之器，变生为熟，以成香味。鼎乃易溢，不宜争事，官鬼持世，求官最利。火水未济 属火竭海求珠之卦，忧中望喜之象。判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。山水蒙 属火人藏烟草之卦，万物始生之象。判曰：蒙者，昧也。蒙以养正，山下有泉，回旋反覆，迷闷相连。多忧过失，病患相缠，欲进欲追，疑惑不前。风水涣 属火顺水行舟之卦，大风吹物之象。判曰：涣者，散也。逐波随水，患难将消，恶事离身，狱讼出牢。利涉大川，舟楫遥遥，出入无滞，福德滔滔。天水讼 属火雄鹰逐兔之卦，天水相违之象。判曰：讼者，论也。天道西往，水脉东流。求事未遂，心常怀忧。争讼宜止，可用和休紫狂。天火同人 属火游鱼从水之卦，管鲍分金之象。判曰：同人者，亲也。同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金。所求皆得，无不称心。坤为地 属土生载万物之卦，博厚无疆之象。判曰：坤者，顺也。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静则清。所作有顺，万物皆成。地雷复 属土淘见金之卦，反覆往来之象。判曰：覆者，反也。内悦外顺，举动远违，世应相合。迁官益财，失而复得，往而复来。婚姻占得，夫妇和谐。地泽临 属土凤入鸡群之卦，以上临下之象。判曰：临者，大也。以大临小，以上临下，内柔外和，人非欺诈。居官进升，文才和雅。纵有灾害，不能相惹。地天泰 属土天地交畅之卦，小往大来之象。判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟悉出，丹凤来翔。小人道灭，君子道昌，求谋顺遂，恶事消亡钢羽。雷天大壮 属土先顺后逆之卦，羝羊触藩之象。判曰：大壮者，志也。羝羊触藩，其道难全，令人刚强，已成过愆，非利勿贪，善莫大焉。泽天怪 属土神剑斩蛟之卦，先损后益之象。判曰：怪者，决也。乾兑相刑，恶闻其声。文字契约，事未易成，必须刚断，始得吉亨。水天需 属土云霭中天之卦，密云不雨之象。判曰：需者，须也。云行于天，见险不前，身将有厄，恐被勾连。大事欲至，忧虑悬悬，光亨贞吉，利涉大川。水地比 属土众星拱北之卦，水行地上之象。判曰：比者，和也。抚临万国，内通外流，水行于地，本性和柔。先王制礼，以亲诸侯，元永贞吉，百事无忧。兑为泽 属金江湖养物之卦，天降雨泽之象。判曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民，居上爱下，悦而忻忻，利有攸往，无不亨贞。泽水困 属金河中无水之卦，守己待时之象。判曰：困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小事滥盈。三山幽谷，向暗背明。占者有难，守而勿争。泽地萃 属金鱼龙会聚之卦，如水就下之象。判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔天师鬼禄。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。泽山咸 属金山泽通气之卦，至诚感神之象。判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。水山蹇 属金飞雁衔芦之卦，背明向暗之象。判曰：蹇者，难也。利往西南，不利东北。向暗背明，多有壅塞。求事未遂，尚多疑惑。地山谦 属金地中有山之卦，仰高就下之象。判曰：谦者，退也。谦而受益，满而受亏。谦谦君子，尊人自卑。利用谦逊，万事无违。雷山小过 属金飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象。判曰： 小过者，过也。飞鸟翩翩，音彻于天。进则有咎，退则无愆(qian1 罪过的意思)。多忧过失，疾病相缠。出入不利。雷泽归妹 属金浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，闭塞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺。必见其凶。
预测心法十八诀一、天时 凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。 全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。 夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。 地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。 测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风． 我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是２０数，北京１３数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。二、人事 人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。 人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。三、家宅 凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。四、屋舍（此占卜建创之吉凶） 凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。五、婚姻 测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。 测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。 乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。六、生产 测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。七、饮食 凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。 饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。
八、求谋 测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，新普拉多则多谋少遂。体用比和，求谋称意。九、求名 凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用百世经纶，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。十、求则 测求则，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。 又若卦中有体克用之卦，及生体这卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。十一、交易 测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。十二、出行 出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。 又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。十三、行人 测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。十四、谒见 测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。十五、失物 测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。 用克体，不可寻。体生用，失物难见用生体，物易寻。体用比和物不失。 又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北戈壁剿匪记，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。十六、疾病 凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。十七、官讼 测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。十八、坟墓 测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。 又用体之决，始以十八章占例，以示后学之法。日常生活中， 所要测的事情很多，不一一详述。以上《预测心法十八诀》原见《梅花易数》，供读者学习研讨之参考，宜熟习之。地支遁藏：子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊取，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗，申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。