手脚麻木是怎么回事不丹，一点不多一点不少的幸福-如是Da见
不丹，一点不多一点不少的幸福-如是Da见
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前言
老子曰：“不尚贤，使民不争；不见可欲，使民心不乱。”
也许是视野里总充斥着一些真假难辨的信息，我曾以为不丹的幸福便是取巧于老子这“无为之治”的幸福，因封闭而无欲的幸福。大概对于物质条件相对匮乏却又常常高调晒着幸福的现象，这可能是最容易被我们接受的一种解释吧。总之，在到达不丹前这就是我对其幸福神话的假想成见，但事实并未像我预想的一样发展双面劳伦斯。经过不丹之行，我不得不推翻自己的成见吴夲。诚然这里的经济是落后的，但不丹并不封闭，而“不见可欲”的幸福也真实存在。
这种看似矛盾的存在起初困扰了我好久，久坐而无从落笔，因为完全不知道该如何去定义这里的事情。直到一部不丹电影的出现，我才突然觉得其实这一切的答案也并没有那么复杂，只是自己的想法太过执着而已。
那么，
一起走进这个古老的国度吧cc卡美。
公路和旅行
在不丹的旅行并不轻松，目前不丹正在进行全国范围的公路拓宽施工，预计工期还要两年才能完成。对于这样一个地处喜马拉雅山脉南麓拥有丰富山地资源的国家，全国范围修路对旅行的影响简直就是噩梦手脚麻木是怎么回事，这使原本就很漫长的盘山路变得更是遥不可及。
我们这趟行程中超过6小时车程的日子就有4天，最长一天开了10个小时，全程几乎都是暴土扬尘的搓板盘山路，不时还要被作业中的挖土机拦停等候。然而，当我们意识到这样的行程会导致赶路的时间远超一切景点游览时长的总和时，我们能改变的也只限于早上出发的时间和中途上厕所的次数而已，因为在不丹旅行有些事情并不是我们能决定的。
不丹并不开放自由行，必须要由当地旅行社确认接待才能发放入境许可，虽然我们几乎可以不受限制地计划去不丹的任何角落，但全程必须由导游陪同。于是在不丹最常见的就是两人私团，但由于这依然属于跟团游的操作模式，所以随时变更行程也并不那么简单。同时要特别澄清的是，不丹并不像某些传闻中所述的那样排外，伍伯兰并没有限制外国人入境的数量，只是施行着“高价值、低影响”的旅游发展策略，对入境游客采取每天固定价格的收费方式，旺季每人每天250美元、淡季200美元。不丹政府认为这样的措施有助于环境保护和文化保护，同时这也让不丹一举成为世界上最昂贵的目的地之一。
综上所述，如果近期想来不丹，但又无法忍受长途跋涉的煎熬，建议就像梁朝伟和刘嘉玲一样，飞到帕罗在不丹西部周边转转就好了，而一定要驱车深入内陆的行程务必要三思。
总以为旅行是空间上的转移，但有时好像也是时间上的死囚漫步，就像不丹，当你乘坐着不丹皇家航空的飞机跨过喜马拉雅山脉的雪峰，着陆在世界上最难降落的机场之一的帕罗机场时，你不仅是来到了一个新的国度，更是回到了过去，对于崇尚传统的不丹，古老、原始，便是这里最显著的特质。让我们暂时抛开现代文明的科学和严谨未选之路，一起回到过去，从时间的另一头开始不丹的旅途。
神话般的历史
作为最虔诚的佛教国家之一，从佛教缘起，到莲师三下不丹，再到白玛林巴与伏藏，不丹早期的历史与神话交织在一起，密不可分，这种记载形式独特且耐人寻味。从夏宗法王奠定不丹传统文化到雷龙王朝开创现代化建设，伴着这些陈年往事与传说，游走在不丹的名山古刹，思绪穿梭在现实与魔幻之间，这真是一种神奇、美好且无比独特的旅行体验。
（要了解这些故事，请回复“不丹故事”）
卫星电视
到达不丹腹地城镇布姆唐那天是2017年1月21日，那天也是美国总统特朗普上任的日子，我并没有想到会在不丹此行最远的小酒店的餐厅里和老板的儿子一起看了特朗普的就职演说。
其实我对演说本身并不感兴趣，让我好奇的是在这古老国度的偏远城市里居然也能实时看到地球另一边正在发生的事情。这完全有悖于我最初的成见，当时固执的我还怀疑，也许是因为涉外酒店的缘故才有的卫星电视吧，于是我问道：“不丹每个家庭都可以安卫星电视吗？”，老板的儿子说：“是的，只要交一点钱就可以。”关于这一问题，后来我也跟多名不丹非旅游从业者求证过，回复也都是肯定的。同时，为了确认不丹的网络状况，我还曾好奇地检查过普通不丹人的手机是不是也能上FB和Google，确实也没有任何障碍。回来后，我在网上查证到不丹是在1999年开放的有线电视和互联网，据说是全球最后一波开放的国家之一，其实说起来也并没有比我们的1994年晚许多。所以，事实证明不丹闭关锁国的传闻早已是历史而已。
此外，不丹的教育也很西化，当地一名刚毕业的大学生告诉我，在大学里除了不丹语外其他课程都是用英文授课的派遣员的品格，这也解释了我们沿途看到的所有交通指示牌和施工警示牌为什么都只标有英文的原因。由此可见，英文在不丹的普及及实用程度确实远胜于我们。
就像我开篇时所说，我以为不丹的幸福是因封闭而无欲的幸福，但显然这并不是实际情况，不丹人民了解外面的世界所发生的一切，甚至比我们更便捷。那么，既然这里的人们像我们一样熟识物质文明的硕果，又为何能不为所动，继续保持住自己的平静与幸福呢？
幸福
一路上对于我各种各样的问题和刨根问底式的骚扰，每当向导无法解释得再具体时，他经常会搬出国王的圣谕做结论：“我们国王讲：不能走太快，走太快会跌倒”。的确，不丹的发展确实遵循着自己的步调，如果论经济、政治、军事等等我们耳熟能详的现代化指标，不丹在国际社会中恐怕很难有存在感可言，但不丹人却好像并不在意这些，依然保持着自己的步调。
在不丹黄金蚬，人们最关心的是幸福。幸福对于我们大多数人来讲也许是一个很主观且难以衡量的状态，但对于不丹政府则是一个严肃且可具体量化的指标。不丹第四任国王就曾提出国民幸福总值GNH（Gross National Happiness）的概念，并将其细分、量化，比如，用来衡量人民心理幸福的两个重要指数就包括人们用在祈祷和冥想的时间，此外还有一些负面情绪的指标，比如嫉妒、自杀的念头等。总之，这是一个庞大且复杂的评价体系。
当然，GNH并不只强调心理因素，还涵盖了经济建设，文化保护，自然环境、高效管理等方面，这种发展理念强调的是物质和精神的相互影响，且需同步发展。虽然国际社会也有质疑这一指标的声音极客少年团 ，我也不敢妄自解读这复杂的体系，但我们确实可以看到的是，当今不丹70%的森林覆盖率、居者有其屋耕者有其田的基本土地制度、全民免费的医疗和基础教育、廉价且普及的通信网络等等与生活息息相关又与幸福紧密相连的发展现状。
现任国王曾说：“作为一个佛教国家的国王，我的职责不仅是确保人民今日的福祉，而且还要为我们的子孙创造一片沃土，使人民收获精神追求与圆满业力的果实。”
欲望
在不丹期间我也经常简单粗暴地问别人，“你幸福吗？” 我得到的回答虽然并不都很肯定，尤其是不丹年轻的一代，他们不幸福的理由虽然表面多种多样，但归根结底还是物质生活，而无论是老一辈还是年轻人其幸福的理由又几乎都和精神境界密不可分。这其中的差别，想必就是欲望。
最近，我看了一部，也是能找到的为数不多的不丹电影之一，《旅行者与魔法师》，导演是活佛宗萨钦哲仁波切，讲述了一个关于欲望的小故事。新任的年轻村官，受过良好教育的他，在别人眼里前途一片光明，然而自己却向往国外的物质生活，故事的开始便是讲他收到了一个去美国工作的机会，于是立刻收拾行囊赶奔大城市的机场，但由于错过了公车，为了不耽误千载难逢的机遇便边步行边搭车上了路，一路上搭车并不顺利，他也表现得极度躁动不安情义无悔。途中遇到的同行僧人看懂了他的心思，每到歇脚时就弹唱一段魔法师黄粱一梦的故事，就这样，电影情节在这旅途中的村官和梦中的魔法师两个角色之间交织，当魔法师荒诞的故事以悲剧惊醒而收场时，已接近目的地的年轻村官去意也变得模糊起来。
影片可以说真实地反应了不丹当下的问题，随着发展的深化、开发的加速，物质生活渐渐丰盈、贫富差距逐渐显露，尤其是受过西化教育的年轻一代，其开阔的视野、完备的知识也带来了全新的价值观念，以及对传统文化保护的剧烈冲击，这些新问题在这个古老的国度中虽然还未显得异常棘手，但想必会是当下以及未来很长一段时间里最重要的挑战。
我想，不丹制作《旅行者与魔法师》这样的电影，大概有他的深意，在一个文化产业还相对落后的国家，其资源一定会倾向于主旋律电影，能够表现国家价值观的电影，《旅行者与魔法师》应该就是这样的作品马石山十勇士，它反应的便是这个国家对欲望的思考。
在影片开始时，僧人刚刚遇到因没搭上车而气急败坏的村官时，曾说过一句话：“当人有所期望时就会有痛苦孙浩个人资料，脾气会暴躁不堪……”正如他所说，欲望正是痛苦的因，因为一切痛苦源自于希望而后的失望。当然，作为欲界的凡夫俗子，也许欲望注定不是我们能够摆脱的了的，但我们能够掌控的是对待它的态度。对待欲望，追逐会带来生活的充实、成就与美好原始摩斯拉，淡然会带来豁达、平静与满足。
老子所谓：“不尚贤，使民不争；不见可欲，使民心不乱。”在我看来这并不是老子对一个国家领袖提出的治国大计羌溪花园，而是对每一个人劝诫的智慧谏言，少私寡欲是一种修行的境界。这让我想起向导的一段话：“人口渴时给他一碗水喝饱后本不必再喝，但如果再给他放一些盐巴，他可能还想多喝一碗，甚至更多，但这都不是我们真正需要的，这第二碗和第一碗的差别就是（额外的）欲望。”我想赖曾裕童，这就是他自己对欲望的思考吧。
如何寻找这额外的欲望与合理的欲望之间的平衡，如何和自己的欲望平和相处，应该就是每一个不丹人的日常修行，而这修行的回报大概就是他们的幸福，一种一点不多，也一点不少的内心幸福，正所谓：知足之足，常足矣。
摄影、文字：Dá
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老子曰：“不尚贤，使民不争；不见可欲，使民心不乱。”
也许是视野里总充斥着一些真假难辨的信息，我曾以为不丹的幸福便是取巧于老子这“无为之治”的幸福，因封闭而无欲的幸福。大概对于物质条件相对匮乏却又常常高调晒着幸福的现象，这可能是最容易被我们接受的一种解释吧。总之，在到达不丹前这就是我对其幸福神话的假想成见，但事实并未像我预想的一样发展双面劳伦斯。经过不丹之行，我不得不推翻自己的成见吴夲。诚然这里的经济是落后的，但不丹并不封闭，而“不见可欲”的幸福也真实存在。
这种看似矛盾的存在起初困扰了我好久，久坐而无从落笔，因为完全不知道该如何去定义这里的事情。直到一部不丹电影的出现，我才突然觉得其实这一切的答案也并没有那么复杂，只是自己的想法太过执着而已。
那么，
一起走进这个古老的国度吧cc卡美。
公路和旅行
在不丹的旅行并不轻松，目前不丹正在进行全国范围的公路拓宽施工，预计工期还要两年才能完成。对于这样一个地处喜马拉雅山脉南麓拥有丰富山地资源的国家，全国范围修路对旅行的影响简直就是噩梦手脚麻木是怎么回事，这使原本就很漫长的盘山路变得更是遥不可及。
我们这趟行程中超过6小时车程的日子就有4天，最长一天开了10个小时，全程几乎都是暴土扬尘的搓板盘山路，不时还要被作业中的挖土机拦停等候。然而，当我们意识到这样的行程会导致赶路的时间远超一切景点游览时长的总和时，我们能改变的也只限于早上出发的时间和中途上厕所的次数而已，因为在不丹旅行有些事情并不是我们能决定的。
不丹并不开放自由行，必须要由当地旅行社确认接待才能发放入境许可，虽然我们几乎可以不受限制地计划去不丹的任何角落，但全程必须由导游陪同。于是在不丹最常见的就是两人私团，但由于这依然属于跟团游的操作模式，所以随时变更行程也并不那么简单。同时要特别澄清的是，不丹并不像某些传闻中所述的那样排外，伍伯兰并没有限制外国人入境的数量，只是施行着“高价值、低影响”的旅游发展策略，对入境游客采取每天固定价格的收费方式，旺季每人每天250美元、淡季200美元。不丹政府认为这样的措施有助于环境保护和文化保护，同时这也让不丹一举成为世界上最昂贵的目的地之一。
综上所述，如果近期想来不丹，但又无法忍受长途跋涉的煎熬，建议就像梁朝伟和刘嘉玲一样，飞到帕罗在不丹西部周边转转就好了，而一定要驱车深入内陆的行程务必要三思。
总以为旅行是空间上的转移，但有时好像也是时间上的死囚漫步，就像不丹，当你乘坐着不丹皇家航空的飞机跨过喜马拉雅山脉的雪峰，着陆在世界上最难降落的机场之一的帕罗机场时，你不仅是来到了一个新的国度，更是回到了过去，对于崇尚传统的不丹，古老、原始，便是这里最显著的特质。让我们暂时抛开现代文明的科学和严谨未选之路，一起回到过去，从时间的另一头开始不丹的旅途。
神话般的历史
作为最虔诚的佛教国家之一，从佛教缘起，到莲师三下不丹，再到白玛林巴与伏藏，不丹早期的历史与神话交织在一起，密不可分，这种记载形式独特且耐人寻味。从夏宗法王奠定不丹传统文化到雷龙王朝开创现代化建设，伴着这些陈年往事与传说，游走在不丹的名山古刹，思绪穿梭在现实与魔幻之间，这真是一种神奇、美好且无比独特的旅行体验。
（要了解这些故事，请回复“不丹故事”）
卫星电视
到达不丹腹地城镇布姆唐那天是2017年1月21日，那天也是美国总统特朗普上任的日子，我并没有想到会在不丹此行最远的小酒店的餐厅里和老板的儿子一起看了特朗普的就职演说。
其实我对演说本身并不感兴趣，让我好奇的是在这古老国度的偏远城市里居然也能实时看到地球另一边正在发生的事情。这完全有悖于我最初的成见，当时固执的我还怀疑，也许是因为涉外酒店的缘故才有的卫星电视吧，于是我问道：“不丹每个家庭都可以安卫星电视吗？”，老板的儿子说：“是的，只要交一点钱就可以。”关于这一问题，后来我也跟多名不丹非旅游从业者求证过，回复也都是肯定的。同时，为了确认不丹的网络状况，我还曾好奇地检查过普通不丹人的手机是不是也能上FB和Google，确实也没有任何障碍。回来后，我在网上查证到不丹是在1999年开放的有线电视和互联网，据说是全球最后一波开放的国家之一，其实说起来也并没有比我们的1994年晚许多。所以，事实证明不丹闭关锁国的传闻早已是历史而已。
此外，不丹的教育也很西化，当地一名刚毕业的大学生告诉我，在大学里除了不丹语外其他课程都是用英文授课的派遣员的品格，这也解释了我们沿途看到的所有交通指示牌和施工警示牌为什么都只标有英文的原因。由此可见，英文在不丹的普及及实用程度确实远胜于我们。
就像我开篇时所说，我以为不丹的幸福是因封闭而无欲的幸福，但显然这并不是实际情况，不丹人民了解外面的世界所发生的一切，甚至比我们更便捷。那么，既然这里的人们像我们一样熟识物质文明的硕果，又为何能不为所动，继续保持住自己的平静与幸福呢？
幸福
一路上对于我各种各样的问题和刨根问底式的骚扰，每当向导无法解释得再具体时，他经常会搬出国王的圣谕做结论：“我们国王讲：不能走太快，走太快会跌倒”。的确，不丹的发展确实遵循着自己的步调，如果论经济、政治、军事等等我们耳熟能详的现代化指标，不丹在国际社会中恐怕很难有存在感可言，但不丹人却好像并不在意这些，依然保持着自己的步调。
在不丹黄金蚬，人们最关心的是幸福。幸福对于我们大多数人来讲也许是一个很主观且难以衡量的状态，但对于不丹政府则是一个严肃且可具体量化的指标。不丹第四任国王就曾提出国民幸福总值GNH（Gross National Happiness）的概念，并将其细分、量化，比如，用来衡量人民心理幸福的两个重要指数就包括人们用在祈祷和冥想的时间，此外还有一些负面情绪的指标，比如嫉妒、自杀的念头等。总之，这是一个庞大且复杂的评价体系。
当然，GNH并不只强调心理因素，还涵盖了经济建设，文化保护，自然环境、高效管理等方面，这种发展理念强调的是物质和精神的相互影响，且需同步发展。虽然国际社会也有质疑这一指标的声音极客少年团 ，我也不敢妄自解读这复杂的体系，但我们确实可以看到的是，当今不丹70%的森林覆盖率、居者有其屋耕者有其田的基本土地制度、全民免费的医疗和基础教育、廉价且普及的通信网络等等与生活息息相关又与幸福紧密相连的发展现状。
现任国王曾说：“作为一个佛教国家的国王，我的职责不仅是确保人民今日的福祉，而且还要为我们的子孙创造一片沃土，使人民收获精神追求与圆满业力的果实。”
欲望
在不丹期间我也经常简单粗暴地问别人，“你幸福吗？” 我得到的回答虽然并不都很肯定，尤其是不丹年轻的一代，他们不幸福的理由虽然表面多种多样，但归根结底还是物质生活，而无论是老一辈还是年轻人其幸福的理由又几乎都和精神境界密不可分。这其中的差别，想必就是欲望。
最近，我看了一部，也是能找到的为数不多的不丹电影之一，《旅行者与魔法师》，导演是活佛宗萨钦哲仁波切，讲述了一个关于欲望的小故事。新任的年轻村官，受过良好教育的他，在别人眼里前途一片光明，然而自己却向往国外的物质生活，故事的开始便是讲他收到了一个去美国工作的机会，于是立刻收拾行囊赶奔大城市的机场，但由于错过了公车，为了不耽误千载难逢的机遇便边步行边搭车上了路，一路上搭车并不顺利，他也表现得极度躁动不安情义无悔。途中遇到的同行僧人看懂了他的心思，每到歇脚时就弹唱一段魔法师黄粱一梦的故事，就这样，电影情节在这旅途中的村官和梦中的魔法师两个角色之间交织，当魔法师荒诞的故事以悲剧惊醒而收场时，已接近目的地的年轻村官去意也变得模糊起来。
影片可以说真实地反应了不丹当下的问题，随着发展的深化、开发的加速，物质生活渐渐丰盈、贫富差距逐渐显露，尤其是受过西化教育的年轻一代，其开阔的视野、完备的知识也带来了全新的价值观念，以及对传统文化保护的剧烈冲击，这些新问题在这个古老的国度中虽然还未显得异常棘手，但想必会是当下以及未来很长一段时间里最重要的挑战。
我想，不丹制作《旅行者与魔法师》这样的电影，大概有他的深意，在一个文化产业还相对落后的国家，其资源一定会倾向于主旋律电影，能够表现国家价值观的电影，《旅行者与魔法师》应该就是这样的作品马石山十勇士，它反应的便是这个国家对欲望的思考。
在影片开始时，僧人刚刚遇到因没搭上车而气急败坏的村官时，曾说过一句话：“当人有所期望时就会有痛苦孙浩个人资料，脾气会暴躁不堪……”正如他所说，欲望正是痛苦的因，因为一切痛苦源自于希望而后的失望。当然，作为欲界的凡夫俗子，也许欲望注定不是我们能够摆脱的了的，但我们能够掌控的是对待它的态度。对待欲望，追逐会带来生活的充实、成就与美好原始摩斯拉，淡然会带来豁达、平静与满足。
老子所谓：“不尚贤，使民不争；不见可欲，使民心不乱。”在我看来这并不是老子对一个国家领袖提出的治国大计羌溪花园，而是对每一个人劝诫的智慧谏言，少私寡欲是一种修行的境界。这让我想起向导的一段话：“人口渴时给他一碗水喝饱后本不必再喝，但如果再给他放一些盐巴，他可能还想多喝一碗，甚至更多，但这都不是我们真正需要的，这第二碗和第一碗的差别就是（额外的）欲望。”我想赖曾裕童，这就是他自己对欲望的思考吧。
如何寻找这额外的欲望与合理的欲望之间的平衡，如何和自己的欲望平和相处，应该就是每一个不丹人的日常修行，而这修行的回报大概就是他们的幸福，一种一点不多，也一点不少的内心幸福，正所谓：知足之足，常足矣。
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